III CONGRESSO REPUBLICA E REPUBLICANISMO

Vai realizar-se em Lisboa, na Biblioteca Nacional, nos próximos dias 21, 22 e 23 de Outubro, o III Congresso República e Republicanismo. Este congresso, conforme se pode ler na nota de apresentação:

Este importante fórum de discussão aberto e pluridisciplinar procurará contribuir para o alargamento do espaço de reflexão e de conhecimento sobre o republicanismo enquanto movimento político, ideológico, filosófico e cultural, mas também para que se renovem as interpretações sobre as experiências históricas concretas de afirmação e/ou rejeição do modelo republicano.

Este ano, o III Congresso I República e Republicanismo pretende suscitar o debate em torno das Sociabilidades e Sociedades Republicanas (1870-1930), segundo uma perspectiva historiográfica comparada, nomeadamente com as experiências espanhola e francesa. Pretende-se privilegiar os modelos de intervenção social republicanos e conhecer o alcance respectivo, no âmbito das estruturas locais, nos domínios político, económico, recreativo, cultural, desportivo, entre outros. Por outro lado, visa-se um conhecimento renovado sobre as elites republicanas, na definição de perfis, no entendimento das motivações subjacentes à sua adesão ao republicanismo e na indagação das fórmulas de promoção política do ideário no espaço local.

Programa

Quarta-feira, 21 de Outubro

14h30 – 18h00 Abertura

Nicolas Berjoan ,Université de Perpignan-Via Domitia (Roussillon-France), Penser le républicanisme (fini séculaire) avec Maurice Agulhon. Relecture de l'œuvre, et perspectives historiographiques

Salvador Cruz Artacho, Francisco Acosta Ramírez, Santiago Jaén milla, Ana Belén , Universidad de Jaén, Sociabilidade republicana en Andalucía (1890-1923)

Norberto Cunha, Universidade do Minho, A aproximação Portugal-Brasil. Problemas do projecto de Gaspar de Lemos (1919)

Quinta-feira, 22 de Outubro

9h30 – 11h00

Pedro Martins, IHC-FCSH-UNL, Da comuna medieval à República: Jaime Cortesão e “Os factores democráticos na formação de Portugal”

David Luna de Carvalho, IHC-FCSH-UNL, A geografia da implantação do republicanismo em Portugal (1910-1917)

Amadeu Sousa , Ceis20 - UC, Republicanizar pela cabeça e pela barriga-o relevo do Centro Escolar Bernardino Machado, em Braga, no dealbar da República

João Moreira, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, A I República e o republicanismo português em João Martins Pereira

11h30 – 13h00

Carla Sequeira, CITCEM - Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Sociabilidades e propaganda republicana no Alto Douro: a Comissão Municipal Republicana de Peso da Régua

Maria João Raminhos Duarte, ISMAT- Instituto Manuel Teixeira Gomes (Portimão), Regionalismo no Algarve na I República: uma relação equívoca entre o centro e a periferia

Célia Reis, IHC-FCSH-UNL, As eleições de 1911 em Timor

Lia Ribeiro, Escola D. Maria II – Vila Nova da Barquinha, O clube como pedra angular da propaganda republicana

14h30 – 15h30

Pilar Salomón, Universidad de Zaragoza, Sociabilidad republicana y construcción de la ciudadanía femenina: Anticlericalismo e identidades de género durante la II República española

Fátima Mariano, IHC-FCSH-UNL, O voto de Carolina Beatriz Ângelo – Algumas interrogações e outras tantas reflexões

16h00 – 18h00

Carlos MB Valentim, ISCTE-IUL/Academia de Marinha, A República dos Marinheiros

Fernando David e Silva, Centro de Investigação Naval, Das “ambições da Armada republicana “ à “esquadra de papel”: a República e a Marinha nas vésperas da Grande Guerra:

Mariana Castro, IHC-FCSH-UNL, A República em Elvas durante a Primeira Guerra Mundial: Um Sucesso ou um Falhanço? - Alguns traços gerais sobre a extensão do poder local 

Eliana Brites Rosa, ICS-UL , A Renascença Portuguesa e a I Guerra Mundial

Sexta-feira, 23 de Outubro

9h30 – 11h00

Nuno Simão Ferreira, Centro de História da Universidade de Lisboa, O Integralismo Lusitano e a crítica à I República: a visão de Alberto de Monsaraz

João Barata, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, Biografia Parlamentar: Anselmo Xavier 1911-1915

Nulita Raquel Freitas Andrade, FCSH-UNL, O Visconde da Ribeira Brava na 1.ª República Madeirense

Inês Paixão Martins, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, Republicanismo e a reorganização do Exército Português

11h30 – 13h00

Gonçalo Silva Ferreira, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, A segurança pública na Lisboa republicana. O desempenho de Eusébio Leão como Governador Civil.

Gonçalo Rocha Gonçalves, CIES / ISCTE-IUL , A Comodificação da Desordem: Incêndios, Seguros e o Imaginário da Insegurança em Portugal, 1910-1917.

Diogo Ferreira, IHC-FCSH-UNL, O 14 de Maio de 1915 em Setúbal: o último ímpeto republicano numa cidade operária

Pedro Leal, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, A influência da GNR na sociedade portuguesa entre 1919-1921: a acção política de Liberato Pinto

14h30 – 15h30

Vanessa Batista, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, O governo de José Relvas: Uma tentativa de renascer a «Velha República»

Francisco Miguel Araújo, CITCEM - Faculdade de Letras da Universidade do Porto, A campanha «Homem Cristo» (1923-1926)

15h45 – 17h Encerramento

Maria Gemma Rubi Casals, Universitat Autònoma de Barcelona, República y nación en España. La apuesta del republicanismo catalanista a principios del siglo XX

António Ventura, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, A Maçonaria Portuguesa e as Revoltas contra a Ditadura Militar (1927-1931)

Uma iniciativa que não podemos deixar de divulgar e de desejar os maiores sucessos.

A.A.B.M.

A IMPRENSA MÉDICA E A 1ª GUERRA MUNDIAL: CONFERÊNCIA EM FAMALICÃO

CONFERÊNCIA: "A IMPRENSA MÉDICA E A 1ª GUERRA MUNDIAL”;

ORADORES: DOUTORA MARIA DE FÁTIMA NUNES

DIA: 16 de Outubro 2015 (21,00 horas);
LOCAL: MUSEU BERNARDINO MACHADO (VILA NOVA DE FAMALICÃO);

► Integrado no “Ciclo de conferências  - Portugal na 1ª Guerra Mundial” (que terminará, na próxima sessão, a realizar em Dezembro) onde têm vindo a participar alguns dos especialistas no tema, desta vez tendo por convidada a Professora Maria de Fátima Nunes, docente e investigadora da Universidade de Évora, cujo currículo científico pode ser consultado AQUI. Uma excelente oportunidade para perceber que temas/assuntos tratava a imprensa médica portuguesa durante a Grande Guerra e quais os periódicos que se publicavam: Jornal dos Médicos e Farmacêuticos Portugueses, Porto, 1894-1919; Jornal da Sociedade de Sciencias Médicas de Lisboa, Lisboa, 1836-1947; Portugal Médico, Porto, 1915-1962; entre outras publicações

A não perder.

A.A.B.M.

CONDEIXA – HUMOR, MONARQUIA E REPUBLICANOS

EXPOSIÇÃO: Humor, Monarquia e Republicanos;

DIAS: 10 de Outubro a 29 de Novembro;
LOCAL: Galeria Manuel Filipe (Condeixa);
ORGANIZAÇÃO: Câmara Municipal de Condeixa | Galeria Manuel Filipe | Villa Isaura (Troviscais).

CONFERÊNCIA

DIA: 10 de Outubro (18,00 horas);

ORADORES: Amadeu Carvalho Homem | Aires Barata Henriques;

“O final do século XIX e inicio de XX viu aparecer caricaturistas e humoristas que souberam interpretar na perfeição as incongruências da sociedade portuguesa. Rafael Bordalo Pinheiro, Francisco Valença, Leal da Câmara foram alguns desses geniais artistas.

Jornais como O Zé, Sempre Fixe, A Paródia e o Século Cómico, foram os veículos utilizados para de forma mordaz e contundente pôr a nu acções de figuras políticas, situações de injustiça e acontecimentos políticos e sociais que muitas vezes tocavam o ridículo. A cerâmica foi também um dos géneros artísticos utilizados: aqui foi Bordalo Pinheiro o génio maior. A figura do “Zé Povinho” ultrapassou gerações, sendo ainda hoje do um ícone sociedade portuguesa.

Nesta Exposição é possível ver algumas dessas caricaturas, desenhos e peças de cerâmica de uma época que foi rica em acontecimentos político-sociais.

É nosso desejo que consigam sorrir com elas”

 J.M.M.

1915 - O ALGARVE REVISITADO: CONFERÊNCIA NAS COMEMORAÇÕES DO CENTENÁRIO DO CONGRESSO REGIONAL ALGARVIO

Realiza-se amanhã, 10 de Outubro de 2015, no Auditório do Museu de Portimão, pelas 15.30 h, a conferência que marca o inicio das comemorações do 1º Centenário do Congresso Regional Algarvio.

Vão apresentar o resultado das suas investigações:
- Maria João Raminhos Duarte
- Carlos Osório
- José Gameiro

Pode ler-se na nota de divulgação do evento:

No âmbito das comemorações do centenário do 1º Congresso Regional Algarvio, realizado no Casino da Praia da Rocha, em 1915, terá lugar no próximo dia 10 Outubro, às 15h30, no Auditório do Museu de Portimão, a Conferência «1915- O Algarve revisitado».

Com o objetivo de relembrar, debater e divulgar a importância histórica desse momento para o conhecimento do contexto político e social da época e homenagear esta singular ação dos republicanos algarvios e as suas propostas para o progresso da região, serão apresentadas três comunicações intituladas: “Congresso Regional Algarvio: Realidade e Utopia”, “Victorino da Fonseca Dias, o fotógrafo do 1º Congresso?” e “O barítono portimonense Alfredo Mascarenhas”.

A primeira comunicação, da autoria de Maria João Raminhos Duarte, doutorada em História Contemporânea, contextualizará a particularidade deste congresso, considerado, na sua perspetiva, um evento único na história do Algarve e do país em que pela primeira vez uma região promoveu um Congresso Regional com o intuito de estudar as suas potencialidades e refletir sobre todas as matérias essenciais ao seu desenvolvimento, chamando à colaboração, pela sua reconhecida competência técnica e científica, as mais reconhecidas personalidades.

Ambiciona-se nesta comunicação divulgar o conhecimento deste acontecimento ímpar da nossa História e, sobretudo, evocar os que para ele trabalharam incansavelmente, os que sonharam e acreditaram num outro Algarve que ficou por cumprir.

Carlos Osório, professor e investigador nas áreas da fotografia, da produção, edição e comunicação de conteúdos multimédia, apresentará um retrato biográfico de Victorino da Fonseca Dias, o fotógrafo republicano de Vila Nova de Portimão, que registou com a sua câmara raras imagens do CRA – 1915, contribuindo para eternizar um dos mais importantes eventos realizados na época.

Por último, José Gameiro, Diretor Científico do Museu de Portimão, dará a conhecer a história do cantor lírico Alfredo Mascarenhas, reconhecido e prestigiado barítono portimonense, que se destacou nas sessões musicais programadas para o Casino da Praia da Rocha, pela organização do Congresso. Este será igualmente o momento para, 100 anos depois, se voltar a ouvir a “CANÇÃO DA ROCHA “, cuja música e letra foram feitas propositadamente para apoiar aquela iniciativa republicana.

A moderação da conferência ficará a cargo de Elisabete Rodrigues, diretora do jornal Sulinformação.

As comemorações, que culminarão no dia 12 de Dezembro com a inauguração da exposição “O Congresso Regional Algarvio”, no Museu de Portimão, serão marcadas por uma edição comemorativa de postais da Praia da Rocha no início de século, pelo GAMP-Grupo de Amigos do Museu de Portimão, tertúlias, encontros de reflexão e debates tendo como tema “100 ANOS DEPOIS QUE ALGARVE?”.

1º Congresso Regional Algarvio

Traduziu-se no grande momento de afirmação e reflexão regionalista onde, pela primeira vez, foi feito o levantamento das potencialidades e constrangimentos do Algarve. A imprensa regional da época deu grande cobertura ao acontecimento, de que a revista “Alma Nova“ (órgão oficial do Congresso) e os semanários republicanos “O Heraldo”, “A Alma Algarvia” e “O Algarve” constituem um bom exemplo.

Uma excelente iniciativa que não podemos deixar de saudar e de divulgar junto de todos os interessados. Além disso, um evento que marcou a região na época.

A.A.B.M.

CONFERÊNCIAS JOAQUIM DE CARVALHO NA FIGUEIRA DA FOZ

CONFERÊNCIA: "A Filosofia da Saudade e a Saudade da Filosofia”;

ORADORES: Eduardo Lourenço | José Carlos Seabra Pereira | João Tiago Pedroso de Lima;
MODERADOR: Paulo Archer de Carvalho;

DIA: 9 de Outubro 2015 (21,00 horas);
LOCAL: Centro de Artes e Espetáculos (Figueira da Foz);

► Integrado nas “Conferências Joaquim de Carvalho” (que continuará, em próxima sessão, no dia 23 de Outubro) - sob coordenação científica do professor Paulo Archer de Carvalho e o apoio do Município da Figueira da Foz, o C.A.E., a Biblioteca Pública Municipal Pedro Fernandes Tomás, o Museu Municipal Santos Rocha e o Arquivo Fotográfico Municipal -, realizar-se-á uma conferência, subordinada ao tema, “A Filosofia da Saudade e a Saudade da Filosofia”, no próximo dia 9 de Outubro.

A não perder.

J.M.M.

"O LAICISMO NA CAPITAL ALGARVIA ALGARVIA NOS FINAIS DE OITOCENTOS. O CÉLEBRE PROCESSO DE FRANCISCO PEREIRA SALLES - CONFERÊNCIA

CONFERÊNCIA: "O Laicismo na Capital algarvia nos finais de oitocentos. O Célebre Processo de Francisco Pereira Salles”;

ORADORA: Luís Guerreiro (Câmara Municipal de Loulé; Pres. da Fundação Manuel Viegas Guerreiro);
DIA: 9 de Outubro 2015 (21,30 horas);
LOCAL: CLUBE FARENSE (Rua de Santo António - Faro);
ORGANIZAÇÃO: CIRCULO CULTURAL DO ALGARVE;

Pode ler-se na nota de divulgação:

"Francisco Pereira Salles era um barbeiro de Faro, com jeito para a escrita, correspondente da Semana de Loyola, que escreveu um livrinho intitulado «Elementos de Geografia Astronómica», onde entre outras coisas negava a existência de Deus. O livro foi apreendido e mandado queimar. O autor apanhou um ano de prisão. Estávamos em 1887, o assunto teve uma enorme repercussão nacional num contexto de grande discussão das questões religiosas. É em volta destes temas que iremos falar na Sexta , no Clube Farense."

Uma iniciativa a não perder para quem estiver em Faro ou pelo Algarve.

A.A.B.M.

ALMADA. OS PAINÉIS A GEOMETRIA E TUDO

LIVRO: Almada. Os Painéis, a Geometria e Tudo. As entrevistas com António Valdemar;
AUTOR: António Valdemar;
EDIÇÃO: Assírio e Alvim, 2015, p. 223.

LANÇAMENTO:

DIA: 7 de Outubro (18,30 horas);
LUGAR: Grémio Literário (Rua Ivens, 37, Lisboa);
ORADOR: Eduardo Lourenço | presença de António Valdemar

► É preciso que o leitor saiba que, ao escolher este livro, acertou em cheio. Este é um livro que desfaz a nossa falta dele. É um livro que torna próximo, reunido e nítido o que até agora estava distante, disperso e desfocado. É um livro que, 55 anos depois, restitui à voz de Almada o seu som escrito mais sonoro, mais sucinto, mais sucessivo («alto e bom som», gostava ele de dizer). É um livro atravessado por uma estrada que passa em todos os lugares onde aquele para quem a arte era um todo e o artista um tudo firmou a sua soberania, a sua sabedoria, o seu saque. É um livro de palavras que procuram uma verdade que não é o contrário de uma mentira, mas o oposto de uma outra verdade. É um livro por onde o tempo corre para acompanhar a sua fuga: garrafa arrebatada ao mar fundo do passado, lança atirada à terra seca do presente, nave apontada ao céu alto do futuro («Até hoje fui sempre futuro», Almada). É um livro (documento, depoimento e testemunho) que fala da geometria que fala - que fala da geometria que «assim fala».

É um livro, mas o que nele se diz «não foi encontrado em livros primeiro, mas n'eles assegurado depois» (Almada). É um livro a mostrar-nos que «o novo existe e que pode mesmo dizer-se que é precisamente tudo o que há de mais antigo» (Delacroix, citado por Almada). É um livro e, com ele, sabemos que «o Futuro é tão antigo como o Passado. E ao caminharmos para o Futuro é o Passado que conquistamos» (António Maria Lisboa).

É este um livro feito a quatro mãos: as de um escritor-artista, sem o qual a cultura portuguesa seria outra; e as de um jornalista-investigador, sem o qual as entrevistas - e este livro que agora, passados mais de meio século, as restitui - seriam o não serem […]

Abre-se este livro e lemos o ensaio-prefácio, escrito agora, e em que António Valdemar nos fala, com minúcia e memória, de Almada Negreiros e de como foi feita a caça ao tesouro de que estas entrevistas tratam. Com conhecimento, fala-nos da vida de Almada e dos ventos que a moveram. Com inspiração, fala-nos dos Almadas que o Almada foi sendo para ser o Almada que era («A mim já me chamaram pau de dois bicos, quando, na verdade, eu tenho tantos bicos quantos os necessários para deixar de ser pau e ser eu!», Almada). Com deleite, fala-nos de obsessões e de polémicas. Com persistência, fala-nos daquela geometria em que Almada encontrou uma egometria. Pense-se o que se pensar desta geometria e desta egometria, a verdade é que elas deram origem a um mundo que se nos tornou magnificamente visível em tudo o que Almada com ele fez […]

O ensaio-prefácio faz-nos entrar, de olhos abertos e ouvidos despertos, na conversa entre os dois autores, o entrevistador e o seu entrevistado, o mestre atencioso e o discípulo atento. Esta conversa passa de um para o outro como uma corrente elétrica intensa passa de um pólo a outro polo: diálogo atravessado por monólogos; monólogo atravessado por diálogos; monodiálogo e diamonólogo; jogo de fórmulas e de formas; cinemática de forças e de figuras; mapa de segredos súbitos e de sentidos subtis. Aqui, Almada é o D. Sebastião que se perde num nevoeiro geométrico para nele se voltar a achar, regressando à Pátria mais passada e mais futura, mais encoberta e mais desejada, mais desaparecida e mais encontrada.

Agora, lembro. Era verão, os dias estavam claros e as noites quentes e demoradas. Nós vínhamos a pé de Algés ou de Belém, onde tantas vezes jantávamos com outros amigos, até ao Cais do Sodré ou à Praça do Comércio. Andávamos e conversávamos, conversávamos e andávamos. Por cada passo, dez palavras; por cada palavra, dez silêncios. Vejam bem o tudo que dizíamos e o nada que calávamos naqueles dez quilómetros […]

Agora, continuo a lembrar. Havia horas dessas noites, assim vagarosas e abafadas, em que o António Valdemar evocava o Almada, falava do Almada, citava o Almada, contava do Almada, figurava o Almada, representava o Almada. A noite subia e, sob o desenho distante dos astros na escuridão seca do céu, o meu amigo conseguia fazer com que o Almada aparecesse ali, entre nós, vivo […]

Agora, olho a fotografia da capa do livro. Aconteceu que, de entre as muitas fotografias do espólio de Almada, esta saltou de lá, ainda há pouco tempo, por milagre ou prodígio. Foi como se quisesse vir ao nosso encontro, como se desejasse estar na capa deste livro. E assim se lhe faz a vontade!

A fotografia dá-nos a ver dois homens que passeiam no Chiado. Nos seus rostos, há uma alegria comum, que não se perde nem se parte. Elegantes e com tempo para o serem, o homem já velho conversa com o homem ainda novo. Assim, anos mais tarde, um homem ainda novo, a quem chamo eu, conversará com um homem mais velho, a quem chamo amigo.

No Chiado, enquanto caminhava ao lado do Valdemar, o Almada falava do Almada. No caminho que, anos depois, eu e o meu amigo fazíamos de Algés à Baixa, era do Almada ainda que falávamos. Este livro é, de Almada e de nós a falar dele, uma memória que não esquece. Por isso, o reconheço - assim Almada Negreiros reconhecia os Painéis das Janelas Verdes como se os tivesse visto pintar. Mais e melhor: reconhecia-os como se ele, muito antes dele, os tivesse pintado.

[José Manuel dos Santos, “O Fausto de Almada ou a Caça ao Tesouro”, in prefácio, p. 11-19]

 

António Valdemar

 

 

J.M.M.

QUE VIVA A REPÚBLICA!

“Faça-se a República!” [Afonso Costa]

O Almanaque Republicano, sereno e puríssimo cantar da Alma Lusitana, evoca - uma vez mais - os cidadãos que no memorável dia de 5 de Outubro de 1910 cumpriram a patriótica missão de serem propagandistas da Liberdade, Igualdade e Fraternidade e mudar Portugal. Esses homens souberam desfraldar as velas da justiça, da honra e do progresso pátrio, iluminar a alma popular, sementeira de terra esclarecida, livre e democrática. A eles, a nossa gratidão e o nosso preito de saudade!

Em tempos de memória amassada, num descrédito de instituições que a res publica soube fundar e que se devia honrar, saibamos rememorar o espírito comemorativo e a alma do 5 de Outubro, recusando quem o quer calar. Neste dia glorioso que inundou o espírito do tempo, o Almanaque Republicano saúda fraternalmente todos os nossos estimados ledores que nos honram com o generoso sentimento do ideal republicano. A vós o nosso Abraço fraternal!

Viva a República! Viva a Pátria!

Saúde, Paz e Fraternidade.

J.M.M.
A.A.B.M.

COMEMORAÇÕES DO 5 DE OUTUBRO EM LISBOA

DIA: 5 de Outubro 2015 (10 horas)

Colocação de uma coroa de Flores na Estátua de António José de Almeida

(Av. António José de Almeida - Lisboa)

Sessão Evocativa: VALORES REPUBLICANOS 

 

DIA: 5 de Outubro 2015 (18,30 horas);
LOCAL: Escola Oficina nº1 - Largo da Graça, nº 58;

ORGANIZAÇÃO: Grémio Lusitano - Lisboa;

[TEMAS /ORADORES]:

► Joaquim Romero Magalhães;

► José Luís Pinto Ramalho;

A acompanhar com todo o interesse.

A.A.B.M.

RELAÇÕES ENTRE SUPREMOS CONSELHOS DO RITO ESCOCÊS E OBEDIÊNCIAS MAÇÓNICAS EM PORTUGAL (1840-1993)

LIVRO: Relações entre Supremos Conselhos do Rito Escocês e Obediências Maçónicas em Portugal (1840-1993);

AUTOR: Fernando Marques da Costa;
EDIÇÃO: Supremo Conselho do R.E.A.A. para Portugal e sua Jurisdição, 2015, 269 pp [trata-se da obra nº1 da série, agora iniciada, “Cadernos do Supremo Conselho”]

“ […] Há urna ideia difundida na historiografia portuguesa sobre o tema da maçonaria, seja a feita por curiosos, seja a feita por académicos, de remeter as dissensões nas organizações para questões pessoais ou políticas. É impossível negar o mérito dessa interpretação, sublinhada, aparentemente, pelo profundo envolvimento político que esta teve durante algumas décadas da sua história, designadamente no período da implantação do liberalismo até à sua consolidação na década de 50 do século XIX, ou no da República, grosso modo entre 1900 e o início da ditadura militar de 1926. Porém, essa interpretação, ao valorizar o carácter de intervenção política que a maçonaria teve nesses períodos, ignora ou, pelo menos, subvaloriza a sua componente institucional enquanto organização dotada de características próprias de funcionamento e dogmática constitutiva, remetendo usualmente estas para a categoria de pretextos invocados para disfarçar a outra interpretação.

Será isso inteiramente verdade? Não creio. Muita historiografia aponta para uma aproximação - não arrisco similitude - entre determinado posicionamento social e político e determinado entendimento da maçonaria como organização, quer do ponto de vista do seu funcionamento institucional, ritual e simbólico, quer do ponto de vista da sua inserção na sociedade. Tendeu-se a arrumar as dissensões entre «conservadores» e «progressistas», sobretudo entre a segunda metade do século XIX e o primeiro quartel do século XX. Sem querer debater o valor intrínseco desses qualificativos quando aplicados à esfera política, julgo essencial reflectir sobre a sua operacionalidade enquanto critérios de análise das perspectivas do que era e do que se achava que devia ser a maçonaria nessas décadas […]

A visão hegemónica da história da maçonaria em Portugal constrói o seu modelo interpretativo à luz do período republicano e da forma como este olhou para o seu passado. As longas décadas de ditadura transformaram esse período em paradigma e bitola aferidora do que deve ser a maçonaria. Não há nisso nada de extraordinário. Porventura não se apelidou, durante tanto tempo, a l." República de «democrática», quando ela praticou o sistema eleitoral mais restritivo de que há memória no constitucionalismo português? É tempo de poder olhar para o passado e dizer, com igual rigor e idêntica isenção, sem complexos, sem querer qualificar uns de «progressistas» e outros de «conservadores»: que feito notável! Ou, que erro grosseiro! De ambos foi feita a história da maçonaria.

São os historiadores que «definem» o que foi o passado. Por isso, não há apenas «um passado», mas vários, tantos quantos a diversidade interpretativa dos historiadores que, de forma sequencial, vão fazendo novas «sínteses», forma académica e polida de dizer que enterram as interpretações anteriores e legitimam a sua, baseando-a na descoberta de documentação inédita ou de novos modelos teóricos interpretativos. Nada de mal nisso tudo. O intróito só serve para lembrar que a história da maçonaria não deve fugir a essa regra. Frequentemente, porém, recorre-se apenas à abundante literatura maçónica do século XIX e início do XX, que, de forma mais ou menos mitificada, justapôs aos factos que narrava as opções entre as querelas pessoais ou dogmáticas que assolaram a maçonaria durante esse período e em que o narrador estava envolvido. Historiografia feita com metodologia e ferramentas de interpretação académicas multidisciplinares é uma coisa recente, que se afirmou lá fora com consistência e resultados credíveis a partir da década de 80, com honrosas excepções anteriores, naturalmente […]

Assim, este texto, sendo apenas uma nota sobre uma complexa relação entre duas organizações maçónicas, sofre da treva de investigação que ainda domina o contexto mais vasto do conhecimento da história da maçonaria da segunda metade do século XIX em diante, em que se insere.

O seu objecto é o estudo das relações entre os Supremos Conselhos do Grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceito (doravante Supremo Conselho), como câmaras superiores de administração desse Rito, e as diversas organizações com quem se relacionaram desde 1840, designadamente o Grande Oriente Lusitano, a Confederação Maçónica, o Grande Oriente de Portugal, o Grande Oriente Português e o Grande Oriente Lusitano Unido (doravante Grande Oriente)." Embora mandasse o rigor conceptual que aos últimos se aplicasse a designação de «Obediências Maçónicas» e àqueles o de «Potências Maçónicas» - isto é, organizações que só recrutam para os Altos Graus entre membros de uma Obediência - a verdade é que no passado os dois conceitos foram aplicados com alguma liberalidade, confundindo o seu significado, ou ignorando-o mesmo […]”

in “Introdução”, pp 11-15 [sublinhados nossos]

J.M.M.

A IMPRENSA E A I REPÚBLICA EM V. N. FAMALICÃO

No âmbito das comemorações do 105 aniversário da implantação da República, a Biblioteca Municipal Camilo Castelo Branco, em Vila Nova de Famalicão vai levar a efeito uma exposição evocativa da efeméride. A exposição será inaugurada hoje dia 3 de Outubro de 2015, pelas 17 horas e está subordinada ao título A Imprensa e a I República em Vila Nova de Famalicão.

Pode ler-se no blogue Do Presente, de Amadeu Gonçalves e responsável pela organização da exposição, que o principal objectivo da mesmo é: dar a conhecer a Comissão Municipal do Partido Republicano desde os tempos da propaganda até às dificuldades que passaram os republicanos famalicenses até ao 28 de Maio de 1926:

Numa primeira abordagem, o que convém questionar é se, de facto, o republicanismo em V. N. de Famalicão através da imprensa, na divulgação do seu ideário, teve o seu efeito prático. Na realidade, num primeiro momento, quando Sousa Fernandes em 1909, na inauguração do Centro Republicano Dr. Bernardino Machado, salienta a importância dos centros republicanos como meio de propaganda e de instrução, foca, enquanto instrumentos para tal fim, o jornal, o livro e a conferência. Contudo, pretende-se aqui enunciar cinco áreas concretas à volta da imprensa famalicense, entre o período histórico da última década da monarquia e os anos da I República, a saber: os periódicos republicanos, os periódicos de transição, os periódicos informativos e noticiosos, os periódicos literários e humorísticos e os periódicos associativos.

Pode ler-se o restante artigo com a nota de apresentação da exposição AQUI.

Uma exposição que se saúda e se recomenda a todos os interessados na temática.

A.A.B.M.

PARA UMA HISTÓRIA DA REPRESSÃO DO ANARQUISMO EM PORTUGAL NO SÉCULO XIX

LIVRO: Para uma História da Repressão do Anarquismo em Portugal no Século XIX seguido de «A Questão Anarchista»,  de Bernardo Lucas;
AUTOR: Luís Bigotte Chorão;
EDIÇÃO: Letra Livre, 2015, 138+39 pp

A Letra Livre edita «Para uma História da Repressão do Anarquismo em Portugal no Século XIX», de Luís Bigotte Chorão.

O autor, historiador do direito, tem como fio condutor o percurso do ilustre advogado portuense Bernardo Lucas e a sua célebre defesa dos anarquistas acusados no Porto ao abrigo da lei de 13 de Fevereiro de 1896, e que é pela primeira vez estudada entre nós. Esta lei reproduziu em Portugal as políticas repressivas de outros países, que tinham como alvo os anarquistas e o movimento operário e que culminaram numa conferência anti-anarquista em Roma, em 1898.

A brilhante defesa de Bernardo Lucas que levou à absolvição dos militantes anarquistas veio a ser publicada na revista A Ideia, editada no Porto em 1898, sob o título «A Questão Anarchista», que se reproduz em fac-símile.

«Sem que houvesse em Portugal razões de ordem pública que o justificassem, e sendo desconhecida entre nós – diferentemente do que sucedia em França e Espanha – a propaganda pelo acto, e naturalmente desconsiderando o discurso lombrosiano sobre os riscos da repressão, o ministro apresentou a 8 de Fevereiro de 1896 uma proposta de lei na Câmara dos Deputados que foi justificada pela “exigência imperiosa da segurança das pessoas e da propriedade”.

A nova lei destinava-se a “prevenir gravíssimos atentados contra a ordem social” e a “reprimir qualquer tentativa de propaganda de doutrinas subversivas” que provocassem ou incitassem à execução desses atentados. A comissão de legislação criminal logo se pronunciou, para observar que de há muito se vinha revelando em Portugal a existência do mal anarquista, “se bem que por formas relativamente atenuadas”. Porém, os acontecimentos recentes reclamavam, no entender da comissão, a existência de leis “eficazmente repressivas”.»

► Para uma História da Repressão do Anarquismo em Portugal no Século XIX, de Luís Bigotte Chorão, seguido de «A Questão Anarchista», de Bernardo Lucas à VENDA na LIVRARIA LETRA LIVRE

 

J.M.M.

JAIME DE PÁDUA FRANCO (1868-1938)

Jaime de Pádua Franco era natural de Portimão, onde nasceu em 9 de Maio de 1868, filho de Francisco Augusto de Pádua Franco e de Maria da Conceição Franco. Foi baptizado na igreja de Nossa Senhora da Conceição em dois de Julho desse ano, com o nome completo de Francisco Jaime Lindsay de Pádua Franco, embora tenha ficado conhecido com o nome de Jaime de Pádua Franco. O pai era aspirante da alfândega de Olhão, mas colocado na delegação de Portimão, era natural de Lagoa e a mãe era natural de Portimão.

Os avós paternos chamavam-se Francisco António das Chagas Franco e Carolina de Pádua Franco. Os avós maternos chamavam-se João André da Conceição Franco e Maria da Conceição Lindsay Franco. Foram seus padrinhos de batismo António Maria de Pádua, viúvo, oficial da alfândega de Olhão e madrinha D. Augusta Ballesteros de Pádua.

Começou por integrar o pessoal do quadro das alfândegas e parte para as colónias, mais concretamente para Moçambique, onde desempenhou papel de relevo que lhe permitiu ser agraciado com a condecoração de comendador de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa em 1904. Sobre a sua actividade profissional como aspirante das alfândegas deve consultar-se o processo que existe AQUI. Exerceu actividade profissional até 1932, quando se aposentou de funcionário do serviço de alfândegas.

Foi uma das personalidades que acompanhou a cisão que se registou na Academia das Ciências de Lisboa e criou a efémera Academia das Ciências de Portugal, acompanhando a iniciativa dos irmãos Cabreira [Tomás e António], juntamente com Teófilo Braga, criada em 1907 e que se manteve em actividade até 1925, sendo fortemente influenciada pelos republicanos.

Participou como um dos fundadores da Sociedade de Propaganda de Portugal, embora não tenha integrado a direcção provisória da associação, impulsionador e inspector de diversas organizações daquela instituição em Paris e noutras cidades europeias, que durante muitos anos desempenharam as funções que passaram a competir às Casas de Portugal. Foi, por exemplo, um dos membros da comissão que recebeu a visita dos organizadores da Exposição Internacional de S. Francisco (1915) que esteve em trabalhos de divulgação e preparação em Novembro de 1912, comissão essa que era presidida pelo Eng. Manuel Roldan.

Pádua Franco era também um dotado na área da música tendo realizado alguns concertos acompanhando ao piano algumas personalidades amadoras em 1913.

Foi organizador das primeiras conferências de propaganda turística de Portugal em Paris, Londres, Rennes, Bordéus e Ruão, dos primeiros concertos de música portuguesa em Paris, Havre e Londres, e da representação do nosso país em feiras internacionais, como a de Bordéus e Saarbrucken. Acompanhou Sebastião de Magalhães Lima entre Novembro e Dezembro de 1920, na sua viagem pela Bretanha. Em 1921, sendo director da Sociedade de Propaganda de Portugal e seu representante em Paris, conseguiu, depois de várias negociações, a criação da cadeira de Português na Universidade de Rennes, que foi entregue a seu primo sr. Sezinando Raimundo das Chagas Franco, a partir de Fevereiro de 1921. Este processo envolveu no seu início uma conferência realizada na referida universidade pelo Conde de Penha Garcia, em que se abordou a questão da cultura portuguesa e nessa altura, o reitor da Universidade de Rennes, Prof. Gérard Varet e pelo prof. Georges Dottin, decano da Faculdade de Letras local, mostraram interesse na existência de um leitorado português na instituição. Acompanharam também esse processo e acabaram por ter alguma influência nele os maçons Sebastião de Magalhães Lima e o embaixador José Bernardino Gonçalves Teixeira, que era presidente do Rotary Clube Português, secretário-geral do  Ministério dos Negócios Estrangeiros e personalidade de destaque no movimento espírita em Portugal, entre os anos 20 e 30.  Em 1923, graças aos seus esforços, foi dada à língua portuguesa um estatuto semelhante ao do inglês, do alemão e do espanhol, nos cursos secundários de França.

Sob a sua orientação, realizaram-se também vários filmes turísticos da região algarvia que serviram para propaganda do turismo na mesma. Muitas vezes era ele que escolhia os cenários a serem utilizados pelas câmaras, apostando nas paisagens de Monchique, Portimão e Sagres, mas também com referências a outros locais da região, em especial as praias que já eram motivo de atenção dos viajantes da época.

Chama-se a atenção para uma entrevista que Pádua Franco cedeu ao jornal quinzenário de Portimão, Algarbh, dirigido por Armando de Miranda em 1922, onde refere ao seu papel como director da Sociedade de Propaganda de Portugal (nº 4).

Representou Portugal em vários congressos dos «Tourings» (Aliança Internacional de Turismo). Colaborou em muitas publicações de turismo e em diversos jornais, sendo correspondente do Diário de Lisboa, na Praia da Rocha, de 1932 em diante, quando se fixou novamente no Algarve, após a aposentação. Colaborou ainda com o semanário O Povo do Algarve, de Tavira (2ª série, 1915-1917), dirigido por Isidoro Manuel Pires. Na Revista de Turismo, também se encontram vários artigos da sua autoria. Com o encerramento do Bureau de Propaganda de Portugal em Paris e com a criação das Casas de Portugal, em 1932, regressa a Portugal e desempenha as funções de diretor-honorário da Sociedade de Propaganda de Portugal. 

Pertenceu também como sócio à Sociedade de Geografia de Portugal desde 1894.

O velório de Jaime de Pádua Franco teve lugar na Igreja da Praia da Rocha, seguindo depois para a Igreja matriz de Portimão, onde foi rezada missa de corpo presente. A urna foi coberta com a bandeira da Sociedade de Propaganda de Portugal e o corpo vestido com a casaca e com as condecorações de Isabel, a Católica, Senhora da Conceição de Vila Viçosa e colar da Sociedade de Geografia.

Faleceu com 69 anos, em 20 de Abril de 1938.

A urna ficou depositada no cemitério de Portimão, no jazigo do visconde de Bívar[1].

---

[1] “Necrologia - Jaime de Pádua Franco”, O Algarve, Faro, 24-04-1938, Ano 31, nº 1569, p. 3, col. 3 a 5.