O Outro
Afonso Duarte – por António Valdemar, in
O Figueirense
A descoberta, no contacto direto com as populações, do modo de
ser e de estar do povo português através de exemplos recolhidos no tesouro
poético das quadras populares e na sabedoria dos adágios e provérbios.
Entre os grandes poetas do seculo XX, Afonso Duarte
ocupa um lugar de relevo na História da Literatura Portuguesa e nas
principais antologias da poesia portuguesa. Celebrou a energia cósmica da
natureza, a exaltação panteísta da vida, o apego as raízes telúricas e humanas
e, simultaneamente, os grandes valores universais que fundamentam a liberdade e
a democracia.
Afonso Duarte (1884–1958) nasceu na Ereira,
concelho de Montemor-o-Velho, no território tão característico do
Baixo Mondego, onde nasceram outros poetas, escritores, artistas plásticos,
mestres universitários e outras personalidades de projeção cultural, política e
social. Todavia, a quase totalidade da vida pessoal, profissional e literária de
Afonso Duarte decorreu em Coimbra em cuja Universidade se licenciou (Ciências
Físico Naturais) e onde também exerceu o magistério secundário, sendo
erradicado do exercício de funções, por motivos políticos, nas primeiras purgas
efetuadas pelo governo de Salazar.
A conjugação do real e o imaginário manifesta-se com
forte poder metafórico logo nos primeiros livros: Cancioneiro das Pedras
[1912]; Tragédia do Sol Posto [1914]; Rapsódia do Sol-Nado
e Ritual do Amor [1916] que serão revistos e selecionados, em
1929, num único volume Os 7 Poemas Líricos. Esta fase reflete uma
proximidade com a poesia de Teixeira de Pascoaes e da doutrinação
literária e estética difundida na revista A Águia e no movimento Renascença
Portuguesa.
Um novo ciclo poético se vai evidenciar partir dos anos
30, documentado em livros de referência como Ossadas (1947); Post-Scriptum
de um Combatente (1949); Sibila (1950); Canto da
Babilónia (1952); Canto de Morte e Amor (1952); Lápides
e Outros Poemas (1956-1957), reunidos, em 1956, na primeira edição da Obra
Poética. Corresponde ao período em que Afonso Duarte se insere
no ideário da Seara Nova, acompanha o movimento da Presença e,
mais tarde, o movimento dos neorrealistas reunidos. Embora não tenha livros
publicados no âmbito do Novo Cancioneiro, é um colaborador da
revista Vértice. Carlos de Oliveira, Mário Braga e Joaquim
Namorado, assinalam-se entre os seus amigos que frequentavam as tertúlias
instaladas em cafés históricos de Coimbra.
Desde Cancioneiro das Pedras – editado em 1912
–, Afonso Duarte evidenciou uma relação possessiva com a terra natal e
em todas as estações do ano: «As cheias vindas às casas! / Tudo afoga em
dilúvio, ervilhal e giesta, /o próprio lar, as brasas! /o vento assopra ao
desamparo, o vento grita, / como um louco varrido! /A Aldeia é um gemido». (…)
«Asa do vento, como vens distante? /E o vento avança, o vento diz: mais
longe!». É uma permanente reivindicação das suas origens: «canto o amor de meus
campos e baldios/ meu casal que é uma ilha aos quatro ventos». A Ereira,
desde então, passou a ser incluída na literatura portuguesa».
Mas além da obra poética, Afonso Duarte
realizou, nos anos 20 e 30 do século passado, um trabalho pedagógico que mudou
a orientação preconizada no ensino do desenho, rompendo com os métodos
existentes, quer na instrução primária, quer nos estudos secundários.
Encontra-se, pormenorizada em três ensaios: O Desenho na Escola, Barros
de Coimbra (Lúmen, 1925); Carta Metodológica "do desenho decorativo";
e Os desenhos animistas de uma criança de 7 anos (Imprensa da
Universidade de Coimbra, 1933). Ficou a ser um dos precursores da «educação
pela arte», que seria desenvolvida, a partir dos anos 50 por Calvet de Magalhães
(1913-1975), como professor e diretor da Escola Francisco Arruda,
em Lisboa, e nas campanhas que, periodicamente, desencadeou no Diário de
Lisboa.
Há ainda outra componente muito significativa na
criação intelectual de Afonso Duarte: a investigação etnográfica
publicada, através da Seara Nova, em duas obras que obtiveram, na
altura, o interesse da crítica: O Ciclo do Natal na Literatura Oral Portuguesa
(1936) e Um Esquema do Cancioneiro Popular Português (1948).
No texto introdutório desta segunda obra referiu que:
«a propósito de tudo, a gente do povo sabe uma quadra; uma sabedoria milenar
que passou a herança poética (…) «impregnada de “nuances” afetivas próprias das
nossas atitudes mentais», após o que justificou o sentido e oportunidade desta antologia:
um «breviário de conceitos morais, formando corpo de doutrina sobre a honra,
firmeza, fidelidade, prudência, diligência e persistência, confiança e
franqueza, amor da família, e uma filosofia da experiência que é toda perdão,
desculpa e paciência perante as fraquezas da vida».
Nestas duas obras de Afonso Duarte – que
merecem ser reeditadas e lanço o apelo à Câmara Municipal de Montemor-o-Velho
–, perdura o vínculo profundo que o ligava à Ereira e às
singularidades dos Campos do Mondego, tão visível na sua poesia: «Sem esta
terra funda e fundo rio/ que ergue as asas e sobe em claro voo; / sem estes
ermos montes e arvoredos / eu não era o que sou».
Não se pode classificar uma investigação saudosista,
à semelhança de muitas outras manifestações promovidas pelo salazarismo, tais
como «Monsanto, a aldeia mais portuguesa de Portugal». Afonso
Duarte repudiava todas essas incursões no passado. Basta recordar estes
versos de forte contundência epigramática incluídos em Ossadas:
«O antigo é a doença que eu mais detesto/ É viciar o que já foi virtude! O
tornar ao Passado é sempre um resto».
Mas ao proceder à sistematização da poesia popular, Afonso
Duarte teve por objetivo recolher quadras, trovas, adágios e provérbios que
definem o comportamento do povo português através dos séculos: a humanização da
natureza, os sentimentos afetivos, as virtudes e vícios, o riso e as lágrimas,
a ironia e o sarcasmo que se aplicam às mais diferentes circunstâncias. Quantas
«carapuças» existiam no tesouro do Cancioneiro popular que se poderiam aplicar
ao regime político e ao próprio Salazar? A obra poética de Afonso
Duarte e as outras criações em que se empenhou colocam-nos perante um
notável poeta que associou sempre a literatura e a cultura à militância cívica.
“O Outro Afonso Duarte” –
por António Valdemar [Jornalista, carteira profissional número Um; sócio
efetivo da Academia das Ciências], in O Figueirense, 27 de Agosto de 2025,
p.21 – com sublinhados nossos.
J.M.M.
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