JOSÉ RELVAS (Parte VI)

Chegados aos dias da revolução, que José Relvas deixou bem documentados nas suas Memórias Políticas, vol. I, Terra Livre, Lisboa, 1977, p. 109 a 148, onde são descritos pormenorizadamente os episódios que viveu, assistiu ou que lhe foram relatados na época. Não iremos, certamente, transcrevê-los, mas podemos considerar que são um elemento precioso para o estudo da época, até porque outros relatos surgiram mas foram publicados na imprensa da época e, já agora a sugestão à Comissão do Centenário da República, porque não recolher esses relatórios e publicá-los enquadrando-os com a diversidade dos participantes.

O relatório de Machado Santos, A Revolução Portuguesa (1907-1910) ainda recentemente republicado, tem sido um bom repositório dos acontecimentos, mas existiram outros que nos recordamos de ter encontrado na imprensa republicana pós 5 de Outubro como os de Afonso Pala, José de Ascensão Valdês, Ernesto Gomes da Silva, Caetano do Carvalhal Correia Henriques, Mariano Choque Júnior, Francisco de Sousa Marques, António Joaquim de Sousa Dinis entre outros que já foram recolhidos e publicados no ido ano de 1978, pela Câmara Municipal de Lisboa, com notas de Carlos Ferrão que mereciam conhecer nova edição, provavelmente, acompanhada de estudos críticos sobre os diferentes autores e respectivos relatórios.[A. H. de Oliveira Marques, Guia de História da 1ªRepública Portuguesa, Editorial Estampa, Lisboa, 1981, p. 140]

Já agora outra sugestão, porque não proceder à publicação da correspondência das figuras importantes da República: Afonso Costa (propriamente sobre a vigência da República), António José de Almeida, Brito Camacho, Bernardino Machado, entre outros, que têm espólios conservados, mas que ainda se mantêm por descobrir pois alguns estão dispersos por várias partes do País e muitas vezes inacessíveis. Ou então, porque não mandar digitalizar esses espólios e colocá-los acessíveis (on line)a todos os interessados seja nas casas-museu, fundações, Assembleia da República, Presidência da República ou outras estruturas que foram criadas ao longo do tempo.

José Relvas revela que o seu círculo privado de amigos era constituído por João Chagas, a que já fizemos referência anteriormente, Manuel de Brito Camacho, José Barbosa, Inocêncio Camacho, António Ladislau Parreira, José Carlos da Maia e Aníbal de Sousa Dias com quem mantinha contacto quase permanente. De certo, a correspondência com estas personalidades seria importante de descobrir e estudar, mas por onde andará?

Quando José Relvas foi nomeado Ministro das Finanças, ele que era tido como um moderado, como afirmou Vasco Pulido Valente, tal como António José de Almeida e Brito Camacho e que "queriam uma república liberal, ordeira e respeitável" [Vasco Pulido Valente, Moderados e Radicais na I República: da Conciliação ao Terror(Outubro de 1910-Agosto de 1911)", Análise Social, vol. XI, n. 42-43, 1975 , pgs. 232-265] foi nomeado em 12 de Outubro de 1910 e substituído nas funções governativas em 3 de Setembro de 1911, regressando somente em
1919, após o assassinato de Sidónio Pais. Em 27 de Janeiro de 1919 foi convidado a formar governo, sendo o Presidente do Ministério até 30 de Março de 1919.

Quando presidiu a este último ministério teve que enfrentar as dificuldades provocadas pela revolta de Monsanto e pelo período que ficou conhecido como a Traulitânia.

Entre 1911 e 1914, durante as incursões monárquicas de Paiva Couceiro, com vista a restaurar a monarquia, partindo de Espanha, Relvas foi o Ministro de Portugal em Madrid, enfrentando grandes dificuldades.

Foi iniciado na Maçonaria com o nome simbólico de Beethoven, em 1911, pertencendo à loja Acácia, mas afastou-se da sociedade em 1913.

Publicou:

- A Questão Económica Portugueza. Aspectos do problema agrícola, Lisboa, 1910 (Conferência realizada no Centro Comercial do Porto em 3 de Março de 1910)
- Memórias Políticas, 2 vols., Terra Livre, Lisboa, 1978, com prefácio de João Medina e apresentação e notas de Carlos Ferrão.(postumamente)

Colaborou nas seguintes publicações periódicas:
- VOLTA DO MUNDO (Á). Jornal de viagens e de assumptos geographicos, illustrado com milhares de gravuras, Porto, 1880 a 1883;
- ARTE MUSICAL(A), Revista quinzenal, Lisboa, 15 de Janeiro de 1899 até o n.º 409, de 31 de Dezembro de 1915, em que terminou esta publicação.

Provavelmente terá ainda colaborado noutras publicações, mas não as conseguimos localizar.

José de Mascarenhas Relvas faleceu na sua Casa dos Patudos em 31 de Outubro de 1929, curiosamente no mesmo dia em que falecia também outra das figuras fundamentais do movimento republicano em Portugal: António José de Almeida.

A.A.B.M.

EXPOSIÇÃO - ILUSTRAÇÃO E LITERATURA NEO-REALISTA

Exposição - Ilustração e Literatura neo-realista

"Pela sua maior projecção social ligada ao mercado editorial, o livro e os periódicos culturais significaram para o neo-realismo visual português uma espécie de meio privilegiado, onde mais facilmente se podia apresentar o desenvolvimento desse trabalho de ilustração que teve à época uma produção profícua e bastante decisiva na divulgação da estética neo-realista, com destaque para artistas como Júlio Pomar, Manuel Ribeiro de Pavia, Vítor Palla, Cipriano Dourado, Lima de Freitas, ou Rogério Ribeiro. Esta exposição procura assim apresentar alguns dos melhores resultados artísticos e editoriais dessa estreita relação entre artistas e escritores neo-realistas" [ler aqui]

Exposição:19 de Julho e 25 de Janeiro de 2009

Museu do Neo-Realismo: Rua Alves Redol, nº 45, Vila Franca de Xira.

J.M.M.

PARTIDO REPUBLICANO

Partido Republicano

Fotografia (por Joshua Benoliel) do directório do Partido Republicano:

da esquerda para a direita, Joaquim Ribeiro de Carvalho (jornalista), Marinha de Campos (ofical da Marinha), José Barbosa, Eusébio Leão, José Relvas, Malva do Vale e Inocêncio Camacho.

Via Arquivo Fotográfico, aliás Ilustração Portuguesa, 1910, 17 de Outubro, p.494.

J.M.M.

JOSÉ RELVAS (Parte IV)

JOSÉ RELVAS (Parte IV)

Quando estava na viagem por alguns países da Europa [França e Inglaterra], para garantir o apoio à causa republicana que preparava a revolução, enviou uma missiva ao seu amigo João Chagas onde explicava algumas das acções que desenvolveu juntamente com Magalhães Lima. Assim, escreveu José Relvas:

Não foi sem grande dificuldade que eu resolvi anuir à publicação duma nota oficial, e por duas razões: a primeira porque a orientação da junta consultiva se tinha pronunciado no sentido de uma simples missão de contacto, embora por último tivesse inclinado para nos deixar árbitros do que mais conviesse fazer; segundo porque, não sendo eu na realidade um político receei colaborar num documento em que pudesse ver-se a intenção de depreciar por qualquer forma o País.

A nota foi muito cuidada e revista por vários modos. Por último pedi a Jean Bernard que a lesse e verificasse bem se haveria nesse documento uma afirmação, ou qualquer palavra, que se prestasse a uma desagradável interpretação. Afirmou-me terminantemente que não via outra coisa que não fosse um alto sentimento patriótico. Então, e, visto que sem essa nota, muito pouco se faria, resolvi anuir à publicação, pensando ainda que só comprometia a responsabilidade do partido republicano, afirmando o seu propósito de manter todos os compromissos internacionais, legalmente tomados por Portugal.

Não sei como o partido vai receber essa resolução; se a não aprovar, que ao menos nos conceda que procedemos com a melhor intenção. [...] [Correspondência Literária e Política com João Chagas, vol. I, Empresa Nacional de Publicidade, Lisboa, 1957, p. 156-157]

Nota-se nestas afirmações a necessidade de justificação dos actos de uma missão que procurava garantir o apoio que o País iria necessitar após a implantação da República. Para tal, os emissários do partido republicano pareciam estar hesitantes quanto às acções a tomar, porque tinham indicações iniciais para um determinado tipo de tarefa, mas que com o evoluir dos acontecimentos internamente conduziu à tomada de um conjunto de decisões que podiam ultrapassar a missão para a qual tinham sido mandatados.

Outro dos aspectos relevantes, nesta carta, é que permite ver a preocupação sincera deste republicano. Por um lado, a preocupação em não fazar nada que pudesse prejudicar o País, porque externamente para garantir o reconhecimento era necessário assumir a manutenção de todos os compromissos já estabelecidos por Portugal. Por outro lado, afirmava claramente a sua condição de não político, embora momentaneamente envolvido activamente na arte de tentar governar um país.
Nas suas Memórias Políticas, vol. I, Relvas afirma que havia três pontos fundamentais na acção desta missão: evitar contactos com sectores especualtivos da economia que podiam assumir propósitos sectaristas; manter afastados os partidos avançados da Espanha; finalmente, procurar conseguir o apoio da opinião pública moderada em França e Inglaterra, objectivos que parecem ter sido alcançados com a publicação da "Nota Oficiosa", elaborada pelos emissários republicanos, em vários jornais diários da França, Bélgica, Itália, Brasil, Estados Unidos da América e Inglaterra.

No regresso a Portugal, em 17 de Julho de 1910 [??], intensificam-se as actividades secretas conducentes à preparação da revolução de Outubro de 1910. Houve múltiplas movimentações e mesmo tentativas malogradas de implantar a República. Concomitantemente, as reuniões preparatórias sucediam-se no consultório de Eusébio Leão e as divergências entre as personalidades republicanas acentuavam-se. Porém, exteriormente essas divisões não tinham visibilidade porque as eleições gerais, realizadas em Agosto de 1910, obrigavam a cerrar fileiras para garantir credibilidade junto da opinião pública portuguesa.

[em continuação]
A.A.B.M.

JOSÉ RELVAS, O CONSPIRADOR CONTEMPLATIVO

A exposição, que decorre no Parlamento, subordinada ao título supra referido, e que o Almanaque Republicano procurou divulgar na blogosfera, mostra como é importante recuperar a memória. Neste caso, a memória sobre uma figura da República e esperemos que outras sejam a seu tempo recordadas.

Um povo sem memória e consequentemente sem história é, sempre, a nosso ver, um povo sem futuro, porque não conhece o seu passado. Não acreditamos que isso venha a acontecer em Portugal, mas assiste-se a uma tendência cada vez maior para se valorizar só o momento que se vive, como se nada do que acontece tenha a ver com o que já passou. Quer se queira quer não, o passado projecta-se sempre no futuro. É uma inevitabilidade, mas que muitos, em particular os órgãos de comunicação, tendem a fazer-nos esquecer. Os assuntos tratados consomem/absorvem a vida das populações que depressa viram as suas atenções para novos temas, mesmo que muitas vezes não conheçam o epílogo dos assuntos. As consequências dos acontecimentos são muitas vezes omitidas ou mesmo esquecidas porque o frenesim é permanente.

Neste momento, quando se avizinha o centenário da República é fundamental não esquecer que a História não procura fazer julgamentos a posteriori, como ainda se vê em alguns sítios. Todos temos consciência que qualquer ser humano tem atitudes, comportamentos, decisões com as quais podemos ou não concordar, mas procuraremos estar afastados dessas atitudes mais radicais que ainda vão por aí pontuando a paisagem. Não estamos a viver em 1930, estamos em 2008, e somos capazes de analisar o que consideramos correcto e o que podemos designar de erros, mas muitas vezes os participantes nos acontecimentos não conseguiram o distanciamento para admitir ou reconhecer a falha cometida.

Temos elaborado diversas biografias ao longo deste tempo, e esperamos conseguir criar bastantes mais, mas tentamos sempre manter a figura que estamos a dar a descobrir a alguma distância. Evitaremos o elogio simples, porque também sabemos que não estamos perante seres perfeitos, nem nós somos perfeitos, mas que, no seu tempo, procuraram fazer o que podiam e sabiam, condicionados que estavam, como todos nós, por uma sociedade e uma economia que não conseguiam controlar.

José Relvas foi um homem que viveu intensamente a sua época. Envolveu-se politicamente e tomou opções sobre os mais variados assuntos. Concordamos com João Bonifácio Serra quando afirmou, na abertura da Exposição sobre a personalidade em causa: uma figura singular, das mais fascinantes do Portugal das últimas décadas do século XIX e primeiras do século XX, José Relvas. Porque era um homem que podia fazer a sua vida sem grandes perturbações, já que os seus meios económicos eram significativos e não procurava na política mais do que uma forma de melhorar o país onde vivia. Para além disso, era uma pessoa com maturidade (50 anos) quando decidiu envolver-se na vida política de forma activa, quando, normalmente, as pessoas iniciam essa actividade bastante mais jovens.

A pesquisa elaborada pelo Doutor João B. Serra para construir a biografia de José Relvas, que ficamos a aguardar com expectativa, mostra que ainda existem muitos dados pouco conhecidos sobre a personalidade. Afirmou este investigador na sessão inaugural da exposição: Para José Relvas, a existência tinha uma ética e uma estética. A ética cumpriu-a na acção associativa e política e no programa de mudança do regime e reforma das instituições – o conspirador. A estética cumpriu-a na reunião de um património artístico – o contemplativo.

Uma personalidade como José Relvas, marcada por uma vida que poderia ser adaptada a cinema ou televisão, porque viveu um pouco de tudo. O sucesso na política e nas finanças e a tragédia na vida famíliar. A vida é, de facto, cheia de contradições, mesmo muitas vezes para os mais famosos.

Recomendamos portanto, novamente, uma visita ao Parlamento, para conhecer melhor a figura de José Relvas, o conspirador contemplativo.

NOTA FINAL: O agradecimento público ao Doutor João B. Serra, que amavelmente nos forneceu a sua declaração na abertura da exposição.

A.A.B.M.

EURICO DE FIGUEIREDO - GUERRILHEIRO SENTIMENTAL. ESTÓRIAS DE EXÍLIO

Eurico de Figueiredo – Guerrilheiro sentimental. Estórias de exílio

"Estas 'Estórias' estão na gaveta desde 1977. Têm todas um núcleo verdadeiro. Recorremos à amálgama, à descontextualização e a outros estratagemas para tornar irreconhecível, salvo eventualmente para os próprios, se ainda vivos, a identidade das personagens. São estórias muito portuguesas relacionadas com a emigração e o exílio, onde se revelam o sentimentalismo, o abandono e o desespero dos que ficam, o desenrascanço, o risco, a indecisão, a dependência dos que partem, a nobreza de carácter de muitos e a baixeza de alguns! O exílio e a emigração são experiências que nos põem à prova, no melhor e no pior que temos.

Esta primeira experiência de contista, apenas revela uma propensão pessoal para a intervenção polivalente. Não temos qualquer pretensão literária tardia. Quisemos apenas guardar memórias. Além do mais escrevê-las deu-nos um imenso prazer" [Eurico Figueiredo – ver aqui]

Eurico Figueiredo nasceu em 1939, em Vila Real. Militou no MUD Juvenil e na juventude comunista. Apoiou a campanha de Humberto Delgado. Foi um destacado militante do movimento associativo estudantil, tendo sido preso em 1962, quando era Presidente da Comissão pró-Associação da Faculdade de Medicina de Lisboa. Tal facto valeu-lhe a expulsão, por 30 meses, da Universidade. Pede a transferência para Coimbra e aí participa na reorganização do movimento estudantil coimbrão, tendo sido nomeado secretário-geral do Secretariado Nacional dos Estudantes Portugueses. Funda, clandestinamente, com António Correia de Campos, José Medeiros Ferreira e Nuno Brederode dos Santos (entre outros), o Movimento Sindical Estudantil. Integra a partir de 1963 (e até 1965) a FPLN (ligado ao grupo de Argel, onde pontificam Piteira Santos, Manuel Sertório e Manuel Alegre) e, por isso mesmo, é preso várias vezes. Parte para o exílio (1965), fixando residência na Suíça, onde vive até 1976. Antes, em Agosto de 1974, integra o Partido Socialista, tendo sido depois deputado parlamentar. Pertenceu sempre à direcção nacional do PS até 1999, ano em que abandona o partido, em discordância com a sua linha politica, que considera reformista. É um defensor intransigente da "identidade transmontana e duriense", dando relevância às questões ambientais e ecológicas, ao mesmo tempo que defende o movimento regionalista, constituindo o movimento "Portugal Plural".

Licenciado (1967) em Medicina pela Universidade de Lausana e doutorado pela Universidade de Genebra (em 1976), faz parte de várias sociedades internacionais e nacionais, entre as quais a Sociedade Portuguesa de Psicanálise. Actualmente é Professor Catedrático de Psiquiatria aposentado pela Universidade do Porto (Instituto de Ciências Biomédicas de Abel Salazar), onde aliás teve cargos relevantes.

Colaborou na estimada revista Cadernos de Circunstância (nº1, Novembro de 1967; sendo a sua comissão coordenadora composta por Alfredo Margarido, Aquiles de Oliveira, Fernando C. Medeiros, João Rocha, José Porto e M. Villaverde Cabral). Funda (com Ana Benavente, António Barreto, Carlos de Almeida, Medeiros Ferreira e Manuel Lucena), em 1970, a importante revista clandestina "Polémica" (1970-1974), editada em Genebra (Suíça) e ligada ao Grupo Socialista Revolucionário. Tem publicado, ainda, inúmeros artigos em periódicos portugueses e vários livros no âmbito da psicanálise e da ecologia.

Fonte: Dicionário dos Mais Ilustres Trasmontanos e Alto Durienses, Vol II, Guimarães, Editora Cidade Berço, 2001

J.M.M.

DAS TRINCHEIRAS A VERSALHES: GUERRA E MEMÓRIA (1914-1919)

From the trenches to Versailles: War and Memory (1914-1919)
[DAS TRINCHEIRAS A VERSALHES: GUERRA E MEMÓRIA (1914-1919)]

O Centro de Estudos Interdisciplinares do Século XX, da Universidade de Coimbra, e o Instituto de História Contemporânea, da Universidade Nova de Lisboa, estão a preparar um colóquio internacional para assinalar os noventa anos da assinatura do Tratado de Versalhes.

Este colóquio que deverá realizar-se em Lisboa em Junho do próximo ano, está a ser organizado por: Maria Fernanda Rollo, Ana Paula Pires, João Paulo Avelãs Nunes e Armando Malheiro da Silva.

Os elementos desta organização informam todos os interessados que entre 1 de Julho e 30 de Novembro de 2008 aceitam porpostas para apresentações de trabalhos conexos com o tema proposto. Como principais linhas de análise propõem-se as seguintes:
- o início da guerra;
- a frente de batalha;
- mobilização económica e economia de guerra;
- alimentação e política de abastecimentos;
- intelectuais em armas;
- a vida nas trincheiras;
- a propaganda de guerra;
- oposição e movimentos anti-guerra;
- a outra guerra: doenças e saúde pública;
- ciência e desenvolvimento tecnológico;
- a conferência de Paz;
- memória e lamento.

Os interessados devem preparar um resumo de cerca de 500 palavras e enviar para:
Maria Fernanda Rollo
Institute of Contemporary History
Faculty of Social and Human Sciences
New University of Lisbon
Avenida de Berna 26 C
1069-061 Lisboa
E-mail: ihc@fsch.unl.pt

As propostas que sejam aceites, para constarem no programa, devem enviar até 1 de Fevereiro de 2009, um texto até 3000 palavras. As apresentações devem durar cerca de vinte minutos seguidas de dez minutos para discussão.

Foram convidados os seguintes oradores, de universidades estrangeiras:
Andrea Fava, Anny Jackeline Torres Silveira, Beatriz Echeverri Dávila, David Welch, Francisco Javier Ponce Marrero, Filipe Ribeiro de Meneses, Giovanna Procacci, John Horne, Luigi Tomassini, Marvin Fried, Nadia Marchioni e Patrízia Doglioni.

A.A.B.M.

"QUEM É RICARDO?" - CURTA-METRAGEM DE JOSÉ BARAHONA

Curta-metragem (2004, 34 minutos) realizada por José Barahona, com argumento original de Mário de Carvalho. Montagem de Isabel Antunes e José Barahona; Fotografia de Leonardo Simões;Som por Quintino Bastos; Música de Joaquim de Brito. Produção Cinequanon.

Intérpretes: Augusto Portela, Luís Mascarenhas, Quim Cachopo, João Didelet, Heitor Lourenço, João Miguel Rodrigues, André Gago, António Marques, Jorge Estreia

Trata-se da detenção, interrogatório e tortura (do sono) feito pela PIDE, durante os anos 70, a um preso político e que dura ininterruptamente quase 1 semana.

[via Caminhos da Memória]

J.M.M.

TRIBUNAIS MILITARES ESPECIAIS E OS TRIBUNAIS PLENÁRIOS

Tribunais Militares Especiais e os Tribunais Plenários durante a Ditadura e o Estado Novo – Apresentação Pública

Uma equipa de investigação do Instituto de História Contemporânea da Universidade Nova de Lisboa realizou um estudo académico sobre a história dos tribunais políticos especiais durante o Estado Novo (1926-1974), que amanhã (dia 9 de Julho, pelas 17.30 horas) será apresentado na Sala do Plenário da Boa Hora (Rua Nova do Almada, Lisboa).

A equipa de professores-investigadores que constituiu o projecto – Maria Inácia Rezola, Irene Pimentel, Luís Farinha, João Madeira, Cristina Sizifredo, Ana Filipa Horta, Patrícia Alexandra, Ana Catarina Pinto – teve a coordenação de Fernando Rosas e foi solicitado pelo Ministério da Justiça.

Locais a consultar: Tribunais Militares e Plenários da Ditadura Militar e do Estado Novo (1) / Tribunais Militares e Plenários da Ditadura Militar e do Estado Novo (2)

J.M.M.

A CASA DOS PATUDOS

Casa dos Patudos

A Casa dos Patudos, "artística residência" de José Relvas, que domina a "vasta planície ribatejana" [Raul Proença, in Guia de Portugal II, p. 366], nasce da remodelação encomendada ao então "jovem arquitecto promissor" Raul Lino, em 1904, decorrendo as obras entre 1905-1909.

Diz-nos Raul Proença [ob. cit.]:

"... o aspecto exterior da Casa dos Patudos prende logo a atenção pela elegante concordância dos diferentes motivos arquitectónicos, pela simplicidade das suas linhas e pela harmonia das suas proporções. Os dois corpos que constituem a formosa habitação, o maior, aquele que, voltado ao poente, mais avança sobre a extensa planura do Ribatejo, é emoldurado por uma ampla varanda ou galeria, formada de arcarias de volta inteira, apoiadas em colunas de capitéis românicos, sendo os parapeitos dos vãos formados por variadas combinações de tijolo caiado, tanto de uso nas regiões do sul de Portugal. Dessa galeria a vista estende-se para O. E para N. por todas essa campina do vale do Tejo, povoada de vinhas e olivais e cortada pelas fiadas de choupos que orlam as valas, sendo a linha do horizonte apenas limitada, para o poente, pelas elevações montanhosas de Santarém ..."

Por testamento (1929), José Relvas "legou a Quinta dos Patudos e praticamente todos os seus demais bens ao município de Alpiarça, determinando, entre outras cláusulas, que a residência fosse conservada como museu e mantivesse sempre a designação de Casa dos Patudos" [ler mais, aqui]

Na Casa dos Patudos, a "elegância requintada das suas salas", a presença das "preciosidades artísticas que a adornam, numa disposição dum bom gosto inexcedível", "o mobiliário, as porcelanas, as pinturas e as tapeçarias" fazem parte do riquíssimo acervo que "carinhosamente" nos legou. Futuramente será construído na Casa-Museu um Centro de Documentação, com acesso ao rico e invulgar arquivo documental de José Relvas.

Casa dos Patudos: Rua José Relvas, Alpiarça
Horário de Funcionamento: De Terça a Domingo: 10h–12h / 14h–17h (Inverno) e 10h–12h / 14h–18h (Verão).

Foto, via Arquivo Fotográfico

J.M.M.

JOSÉ RELVAS (Parte III)

Foi durante o Congresso do Partido Republicano de 1908, inicialmente indicado para se realizar em Coimbra em Abril, mas que acabou por se efectuar em Lisboa, que as facções em confronto chegaram a "vias de facto, quando os radicais pediram a demissão do Directório, caso não se comprometesse a organizar e apoiar a revolução"[Vasco Pulido Valente, O Poder e o Povo, col. Participar, Publicações Dom Quixote, Lisboa, 1974, p. 85-86]. Nesta contenda, os radicais foram derrotados, mas no congresso seguinte (Abril de 1909 - Setúbal) já sairiam claramente vencedores. Nesse congresso, os denominados radicais, conseguiram eleger para o Directório do partido um conjunto de personalidades que defendiam a via da revolução, eram elas: José Relvas e Eusébio Leão e entre os substitutos destacavam-se Inocêncio Camacho , Malva do Vale e José Barbosa, que substituíam com frequência os membros efectivos: Basílio Teles e Cupertino Ribeiro que viviam no norte do País e não podiam comparecer a todas as reuniões.

O Directório eleito em 1909 tinha o apoio da Carbonária e a conspiração para derrubar o regime monárquico assume outras proporções quando este Directório nomeou um comité revolucionário secreto de que faziam parte: Cândido dos Reis, João Chagas e Afonso Costa que se encarregariam de desenvolver esforços junto das patentes militares, enquanto, por seu lado, António José de Almeida funcionou como o elo de ligação com os elementos civis, em particular a Carbonária.

José Relvas "na plêiade dos propagandistas da República", "colaborou activamente na propaganda do ideal democrático" [Carlos Ferrão, A Obra da República, Editorial O Século, Lisboa, 1966, p. 264], em especial na região do Ribatejo, onde presidiu a comícios e desenvolveu significativos esforços no sentido de implantar o novo regime. José Relvas e Sebastião de Magalhães Lima foram enviados como emissários do Partido Republicano, em missão ao estrangeiro,particularmente a França, onde Magalhães Lima dispunha de diversos contactos pessoais (em especial Alves da Veiga, que vivia em Paris desde a tentativa revolucionária de 31 de Janeiro de 1891 e conhecia importantes empresários e advogados franceses) e a Londres, onde José Relvas também dispunha de uma rede de amigos bem colocados. O objectivo desta viagem, era garantir que os países europeus mais influentes se manteriam afastados das convulsões que se previam vir a acontecer em Portugal e conseguir o apoio da opinião pública desses países para a implantação da República.

[em continuação]

A.A.B.M.

JOSÉ RELVAS (Parte II)

A sua adesão ao Partido Republicano em 1907 vai conduzi-lo à via revolucionária, dentro do partido. Adpotando esta postura, cria dentro do partido um clima de alguma tensão, porque alguns dos mais destacados membros deste grupo político defendiam uma posição eleitoralista dentro do partido e ambicionavam tomar o poder através da via democrática e com o apoio popular. Outros, pelo contrário, não acreditavam ser possível chegar a implantar a República em Portugal, porque o regime monárquico nunca deixaria de tentar manter o poder a todo o custo, mesmo que as eleições fossem muitas vezes resolvidas através da famosas "chapeladas" ou do "carneiro com batatas" bem regado, que tornava os eleitores, em muitas regiões do país, dóceis cordeirinhos nas mãos dos influentes caciques locais.

Estas duas correntes dentro do Partido Republicano confrontaram-se por várias vezes com intrigas e jogadas políticas que só a unidade face à necessidade de implantar um novo regime impedia as cisões entre os republicanos. José Relvas adopta, desde que assume publicamente a sua adesão ao Partido Republicano, a defesa da via revolucionária (desde Maio de 1907, que se realizavam reuniões de conspiradores, defensores da implantação da República, na Casa dos Patudos, em Alpiarça), enquanto outras personalidades como Teófilo Braga defendiam a via eleitoral para chegar ao poder.

Apesar de ser surpreendido com o desenrolar dos acontecimentos, em particular com a questão do regicídio em 1908, o que terá provocado algum atraso no movimento revolucionário, porque alguns republicanos defenderam nessa altura um período de tréguas com o regime monárquico. José Relvas chega a estabelecer contactos com figuras próximas da família real onde essa hipótese chega a ser aflorada, já que em reunião realizada em casa de Bernardino Machado foi formulado esse pedido de trégua por parte dos republicanos que deveriam passar a integrar também a plataforma liberal. Porém, esta proposta não avançou porque os monárquicos a recusaram. Esta proposta chegou a ser discutida no Congresso de Coimbra do Partido Republicano, tendo Afonso Costa por proponente.

A divergência de posições entre José Relvas e Bernardino Machado foi assumida, pelo menos desde 1909, porque o primeiro enveredou pela via revolucionária enquanto o segundo optou sempre pela eleitoral. No fundo, esboçavam-se já aqui dois dos três grandes grupos que iriam emergir após a implantação da República: de um lado, José Relvas próximo do grupo do jornal A Luta, dirigido por Brito Camacho e, por outro lado, Bernardino Machado e Afonso Costa próximos do jornal O Mundo e que, segundo Carlos Ferrão, nunca terão trabalhado para provocar a revolução que conduziu à implantação da República.

[em continuação]
A.A.B.M.

JOSÉ RELVAS (Parte I)

Nascido na Golegã em 5 de Maio de 1858, filho de Carlos Relvas, importante proprietário, coleccionador de arte, amador tauromático, fotógrafo, filantropo e homem influente do liberalismo na região de Santarém. Era proveniente de uma família originária da Beira Alta (região de Viseu), que se estabelece na região do Ribatejo.

José de Mascarenhas Relvas frequentou, durante dois anos, a Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra, na década de setenta do século XIX, mas acabou por abandonar o curso e matriculou-se no Curso Superior de Letras, que viria a concluir em 1880, com distinção[Carlos Ferrão, "Apresentação", in José Relvas, Memórias Políticas, vol. 1, col. Portugal Ontem, Portugal Hoje, Terra Livre, Lisboa, 1977, p. 37]. Durante este percurso terá certamente contactado com algumas das personalidades marcantes da primeira fase do movimento republicano, particularmente Manuel Emídio Garcia, professor de Direito em Coimbra e, Teófilo Braga e Zófimo Consiglieri Pedroso, professores no Curso Superior de Letras e adeptos das ideias republicanas.

Desde cedo estabeleceu relações de amizade com João Chagas , que passava longas temporadas na propriedade de Relvas, onde decorriam animados serões culturais com a presença de figuras de destque da cultura portuguesa dos finais do século XIX e inícios do século XX. José Relvas tornou-se um grande apreciador das artes e cultivava-as. Tornou-se um violinista respeitado e chegou a colaborar em alguns concertos públicos. Porque a sua fortuna familiar lhe permitia viajava com grande frequência pelo estrangeiro onde começou a coleccionar obras de arte que adquiria com frequência e que se tornaram polo de atenção para a Casa dos Patudos, onde ainda actualmente é possível encontrar esse precioso recheio.

A chegada de João Franco ao poder, em 1906, em conjunto com a tomada de todo um conjunto de decisões que favorecia o desenvolvimento do sector vinícola do Douro em prejuízo das restantes regiões vinícolas do País, acelerou a tomada de decisão de José Relvas se filiar no Partido Republicano, facto que viria a acontecer em 1907. Desde esse momento, o seu grande objectivo foi desenvolver todos os esforços para que a Monarquia fosse derrubada.

A sua residência, habitualmente sempre fervilhante de gente ligada às artes, começa a transformar-se num centro de conspiração contra o regime monárquico. Nela terão tido lugar as reuniões preparatórias onde se esboçou o plano que viria a culminar na tentativa fracassada de revolta republicana de 28 de Janeiro de 1908 e, mais tarde, no 5 de Outubro de 1910. Ali acorriam, com frequência, alguns dos seus amigos mais próximos e que, como ele, partilhavam do mesmo ideal político, como: Ricardo Durão, Joaquim Romão, Manuel Duarte, Manuel Nunes Godinho, entre outros.

[em continuação]

A.A.B.M.

COLECÇÃO EXTREMÓFILOS

Livros de José Pacheco Pereira na Colecção Extremófilos

Uma nova colecção da Editora Alêtheia – Extremófilos – vai surgir e será dirigida por José Pacheco Pereira. O primeiro livro a publicar será do próprio e terá o título "Um Divide-se em Dois". Diz-nos o autor que "é um estudo sobre o movimento marxista-leninista nos países ocidentais (de cultura política e instituições ‘ocidentais’, da Europa à Nova Zelândia) na sua fase genética, antes sequer de se poder falar de ‘maoísmo’ propriamente dito, antes da Revolução Cultural. Nele se analisa o modo como o conflito sino-soviético foi evoluindo para a cisão do movimento comunista mundial, a política dos chineses e albaneses face aos Partidos Comunistas, e o impacto das teses chinesas no seu interior". Trata ainda, e como seria de esperar face à essa temática histórica, "o impacto do conflito sino-soviético no PCP e a cisão que dá origem à FAP /CMLP, assim como o papel de Francisco Martins Rodrigues".

Um segundo volume a publicar, ainda da sua autoria, será um estudo bibliográfico (detalhado) sobre Publicações Clandestinas e do Exílio Ligadas a Movimentos Radicais de Esquerda Cultural e Política (1964-1974). Para o efeito e de acordo com este texto/post, faz J.P.P. um pedido de ajuda/colaboração aos leitores, que pode e deve aqui ser lido.

Fotos: retiradas, com a devida vénia, dos Estudos Sobre o Comunismo.

J.M.M.

JOSÉ RELVAS, O CONSPIRADOR CONTEMPLATIVO

Foi inaugurada no passado dia 26, na Assembleia da República, uma grande exposição sobre José Relvas. Esta exposição enquadra-se já no programa comemorativo do Centenário da República que o Parlamento procura levar a efeito.

Esta exposição pretende dar a conhecer o trajecto deste dirigente associativo e político. Sendo um dos conspiradores que contribuiu de forma marcante para a queda do regime monárquico, foi um homem de grande sensibilidade e gosto artísticos, reunindo e coleccionando obras de arte de vários géneros.
Esta exposição procura sobretudo mostrar o papel de José Relvas para a revolução republicana antes do 5 de Outubro de 1910 e, na fase imediata, no Governo e na embaixada em Madrid, até 1914.

A exposição organiza-se em 11 secções. As diferentes secções tentam mostrar as várias vertentes da personalidade em questão, salientando aspectos mais ou menos conhecidos da figura e, tentando perceber as transformações que vai sofrendo ao longo do tempo com a erosão a que o regime republicano esteve sempre sujeito até às vésperas da 1ª Guerra Mundial.

Aproveitando esta iniciativa do Parlamento, a que o Almanaque Republicano dá o seu humilde contributo divulgando o evento, nos próximos dias dedicaremos alguma atenção a esta personalidade marcante na história da República: José Mascarenhas Relvas, o homem que proclamou a implantação da República em Portugal na varanda da Câmara Municipal de Lisboa.

É comissário desta exposição o Professor João Bonifácio Serra, que pertence à Comissão que organiza as comemorações para o Centenário da República. A exposição estará patente até 29 de Novembro de 2008 em diferentes espaços da Assembleia da República onde poderá encontrar outras informações úteis.

Os votos de grande sucesso para uma iniciativa sempre digna de louvor.

A.A.B.M.

A UNIVERSIDADE POPULAR

As Universidades Populares tiveram origem em França nos finais do séc. XIX, procurando difundir os conhecimentos entre as massas populares e tentando ultrapassar as barreiras existentes entre as classes intelectuais e a classe operária.

Em Portugal, esta associação, criada pela iniciativa de Feio Terenas, em 1906, com o apoio e influência da Maçonaria, tinha por objectivo "desenvolver o ensino popular pela mútua educação dos cidadãos".

Procurava seguir os mesmos moldes das organizações congéneres criadas no estrangeiro e organizou cursos livres, conferências, leituras, palestras, concertos, visitas a museus, fábricas, exposições, etc. Os resultados acabaram por ficar aquém das expectativas, porque até 1910 a sua acção foi muito localizada no tempo e no espaço. A partir de 1911, conhece um período de reorganização a que se segue uma intensificação das actividades. Nesse contexto, emerge então a Universidade Popular no Porto, já em 1912.

Faziam parte da Comissão Promotora da Universidade Popular: Sebastião de Magalhães Lima (presidente); José de Castro; António Joaquim Ribeiro; Adelino Furtado; João de Barros; José António Simões Raposo (Filho); Carneiro de Moura; João Teixeira Simões; Ernesto de Vasconcelos e Damásio Ribeiro.

O plano de estudo elaborado por esta comissão incluía as seguintes áreas de estudo a desenvolver: matemáticas, as ciências físico-químicas, as ciências biológicas e as ciências sociais (história, economia, direito, educação, etc).

Com a eclosão da 1ª Guerra Mundial, a situação agrava-se bastante em Portugal, e, somente após o final do conflito surgem novos esforços para recuperar esta forma de promover a cultura. Assim, em 1919, funda-se em Lisboa a Universidade Popular Portuguesa, que o governo republicano da época logo reconheceu a utilidade e decide apoiar de forma mais empenhada com um subsídio para apoiar as actividades a desenvolver. A Universidade Popular renasce e floresce até 1922, tendo publicado por essa altura uma revista de instrução e cultura intitulada Educação Popular.

Várias personalidades de destaque estiveram ligadas à Universidade Popular como Bento de Jesus Caraça, Tomás Cabreira, Manuel de Arriaga, Ferreira de Macedo entre muitos outros.

A Universidade Popular entra em crise com o advento da Ditadura, as desconfianças com o apoio dado aos opositores ao regime conduzem a perseguições declaradas. A instituição termina a sua actividade em 1950, tendo entregue todo o seu património à Sociedade Voz do Operário.

A.A.B.M.

CONGRESSO FEMINISTA

Congresso Feminista 2008 – Lisboa, 26 a 28 de Junho

"Em Junho de 2008, celebram-se os 80 anos do último congresso feminista que se realizou em Portugal: o 2º Congresso Feminista e da Educação. Organizado pelo Conselho Nacional das Mulheres Portuguesas, coube a uma nova geração de mulheres da época fazer a abertura pela voz de Elina Guimarães.

Tal como então, a necessidade de desafiar as estruturas patriarcais da sociedade que ainda mantêm as amarras das mulheres a situações de discriminação e opressão e a importância de construir um 'outro mundo possível' também feminista constituem a essência deste impulso de criar um forte movimento que conduza à realização de um Congresso Feminista em 2008 ..." [Maria José Magalhães, ler mais aqui]

Dias 26 a 28 de Junho – consultar o Programa temático.

Inscrições: ver aqui.

J.M.M.

ESTATÍSTICA DA INSTRUÇÃO PRIMÁRIA (1864)

Neste inquérito, trazido a público em 1864, foram também avaliados os professores envolvidos. Assim, dos 1687 professores avaliados "segundo o zelo demonstrado pelo ensino" observava-se o seguinte modelo:

- 172 professores demonstravam muito zelo;
- 1141 professores manifestavam zelo suficiente;
- 264 professores eram tidos como pouco zeloso;
- 110 professores tinham uma situação desconhecida.

Analisando, percentualmente, verificava-se que 10% dos docentes eram considerados profissionais muitos zelosos da sua função. Cerca de 67% alcançaram um patamar suficiente e, pelo menos 16% dos docentes, eram considerados profissionais pouco zelosos. Existiam ainda quase 7% dos docentes que não obtiveram avaliação por razões que não foi possível apurar.

Seria este sistema que, em certa medida, inspiraria o actual Ministério da Educação a realizar este novo modelo de avaliação da classe docente? Provavelmente, muitos dos actuais mentores deste projecto nem sequer tinham conhecimento da existência deste modelo. Outra questão importa ser clarificada, quase século e meio depois, ainda haverá quem acredite que esta avaliação trouxe resultados significativos ao sistema de avaliação existente nos finais do séc. XIX? Ele foi estudado em pormenor para se poder retirar todas as conclusões que permitam maximizar as melhorias a introduzir no sistema, ou tudo deve ser, como parece agora regra, para tentar mostrar resultados de qualquer forma, nem que para isso seja necessário garantir as transições de forma quase automática.

Estas e outras explicações vamos encontrar daqui a alguns anos, quando a geração que agora experimenta esta "sensação de absorção" por parte dos docentes, chegar aos patamares mais elevados do nosso sistema de ensino e alguns dos proponentes forem confrontados com a dura realidade da ignorância, facilitismo e laxismo que andaram a estimular entre muitos estudantes.

O sistema de ensino tem sido e será num futuro próximo um sistema piramidal. Os problemas que se causam agora nas bases do sistema vão fazer-se sentir anos depois no topo da pirâmide. Os educadores republicanos, que defendiam uma educação nova para formar uma geração civicamente activa e democrática, devem estar muito desiludidos com rumo da educação em Portugal, porque o problema da cidadania apesar de ser conteúdo curricular não deixa de ser uma miragem, num sistema que permite sempre a transição ao longo do percurso escolar.

Foto: Sala de desenho, Casa Pia, 1900 - por Alberto Carlos Lima, in Arquivo Fotográfico

A.A.B.M.

IN MEMORIAM DE FRANCISCO MARTINS RODRIGUES (1927-2008) [CONCLUSÃO]

In Memoriam de Francisco Martins Rodrigues (conclusão)

Apesar dessa miríade de grupos de tendência marxista-leninista maoísta, o debate para a "reconstituição" do PCP [via COMORG, i.é., Comissão Organizadora do Congresso de Reconstituição do Partido] fez-se principalmente entre as direcções da ORPC(m-l), do CMLP e da OCMLP.

Numa primeira fase, onde um violento criticismo imperou["oportunismo", "trotskismo", "espontaneísmo", "teoricismo", "dogmatismo", "autocrítica", "sectarismo", "cisionismo", "direitismo", "praticismo", "pontos de principio", "espírito de grupo", "golpe anti-partido", eram os termos e epítetos mais utilizados na refrega política por todas as organizações, principalmente por meio da imprensa partidária], perante as críticas e divergências da então direcção da OCMLP face ao processo reconstitutivo do partido, as direcções da ORPC(m-l), do CMLP e um grupo de ex-quadros da própria OCMLP (em dissidência com a sua organização), decidem avançar de vez para o Congresso da Reconstrução do PCP – agora denominado PCP(R) – e que teve lugar entre os dias 27 de Dezembro de 1975 e 5 de Janeiro de 1976. [ADENDA (29/06/2008): sobre o processo de integração da OCMLP no PCP(R), ler os comentários a este post]

Curiosamente, em todo este processo de "reconstrução" do PCP [em pleno PREC] está presente e marca um papel fulcral, "tomando a direcção das operações" e "dando conselhos" via COMORG [in entrevista a FMR, já referida], Diógenes Arruda um dos míticos comunistas brasileiros [do PCdB, refundado em Fevereiro de 1962 e antes PCB, editando Arruda na época o estimado periódico "Problemas", onde escreveram Luís Carlos Prestes, Carlos Mariguella e, até, Roger Garaudy e Togliatti. Diógenes Arruda veio de França, onde estava exilado desde a sua libertação das prisão brasileiras em 1972 - ler aqui uma sua curiosa entrevista - logo a seguir ao 25 de Abril, oferendo-se para ajudar no processo de "reunificação dos comunistas" portugueses. Morreu a 25 de Novembro de 1979 (ano em que foi amnistiado), no dia em que chegou do exílio (a S. Paulo) o seu companheiro João Amazonas (falecido em 2002) e quando ia com ele no carro].

Com o surgimento do PCP(R), Francisco Martins Rodrigues é eleito para o seu Comité Central, mas seis meses passados uma nova reformulação é feita (sob influência de Diógenes Arruda – cf. Morais, ibidem) e é destituído do C.C., passando a ser redactor do jornal da organização, o "Bandeira Vermelha".

Mais uma vez a questão do "porte na prisão" de FMR tinha regressado. E com ele (velhas) novas questões se colocavam no noviciado partido: a questão do centralismo democrático, agora transformado (segundo FMR) em centralismo estalinista; a questão da matriz e natureza socialista da antiga URSS; a degenerescência do modelo da China Popular e a situação da Albânia; a questão da etapa da revolução e a crítica agora feita à sua concepção dimitrovista [o que não deixa de ser uma curiosa ironia para FMR, dado que até então a linha estabelecida - etapa da revolução democrática-popular, parte integrante da revolução socialista - e que deu sustentação a todo o movimento marxista-leninista português, de tendência maoísta, foi trabalhado teoricamente por ele próprio, o "camarada Campos"]. Isto é, de novo e "na ordem do dia" para FMR, a questão era qual a "linha proletária" a seguir: conciliação e luta reformista ou revolução proletária [vidé entrevista de FMR e ler a este propósito o livro de FMR, "Anti Dimitrov 1935-1985 Meio século de derrotas da revolução", em que, curiosamente, as criticas de pensadores autogestionários e libertários de antanho à natureza socialista da ex-URSS estão praticamente ausentes].

Por tudo isso, Francisco Martins Rodrigues, em ruptura com os dogmas dos seus camaradas sai (em 1983) do PCP(R) e cria o colectivo comunista "Política Operária", publicando a revista do mesmo nome. Em 1984 funda a OCPO - Organização Comunista Política Operária.

Morre, em Lisboa, na madrugada de 22 de Abril de 2008.

NOTA: este In Memoriam de Francisco Martins Rodrigues teve 7 (sete) longos posts (que podem aqui serem lidos). Com inteira justiça, diga-se. Francisco Martins Rodrigues ou o "camarada Campos" marcou decisivamente parte de uma geração em Portugal. Geração essa, da década de 70, que se era já de um outro tempo e certamente recolhida a outro noviciado discurso, pela sua atitude de revolta, a sua radicalidade perante a mudança, a sua "paixão do compromisso" e o seu amor romântico da revolução e da vida - mesmo que os silêncios consentidos fossem já ensurdecedores - muito ficou a dever ao "camarada Campos" e às "situações" por ele e outros (re)criadas. Daí este In Memoriam!

J.M.M.

IN MEMORIAM DE FRANCISCO MARTINS RODRIGUES (1927-2008) - VI PARTE

In Memoriam de Francisco Martins Rodrigues – VI Parte

Com o 25 de Abril de 1974, Francisco Martins Rodrigues sai da prisão [ler aqui] e ingressa como militante no CARP(m-l) [Comité de Apoio à Reconstrução do Partido marxista-leninista - organização fundada em 1973 (na Itália), "possivelmente pelo próprio FMR", que se reclamava "continuadora do CMLP de 1964" e editava o jornal "Longa Marcha". Algum tempo depois o CARP(m-l) funde-se com o [maioria] grupo "Luta Comunista" (de muita reduzida expressão, constituído em 1972, em parte, por elementos “saídos” ou “expulsos” de uma outra organização, "O Comunista" – cf. Foice e Martelo, nº2, Julho de 1975), mantendo a mesma designação e passando a publicar o jornal "Luta Comunista"].

Depois, no decorrer do processo de unificação de três organizações [CARP(m-l), URML e os CCRML, organizações que já tinham patrocinado a formação da UDP para concorrer ao acto eleitoral], é criada [Maio de 1975] a ORPC(m-l), isto é a Organização para a Reconstrução do Partido Comunista (marxista-leninista) [publicava o jornal "A Causa Operária" e tinha como órgão teórico a "Revolução Proletária"], onde vai militar FMR que, aliás, dirige o seu jornal. A reunificação desses diferentes grupos marxistas-leninistas na ORPC(m-l), não sendo totalmente pacífica foi, porém, decisiva para a levar em frente a reunificação da corrente marxista-leninista, o que passado mais algum tempo se concretizará, não sem as habituais e costumeiras dissidências.

De notar que a partir de 1968 e da "implosão" do CMLP, surgem uma série de organizações, comités e grupos que se reclamam do marxismo-leninismo [que na noutra ocasião falaremos melhor], todos eles "lutando" pela reconstrução do partido comunista, considerado por todas elas como sendo "revisionista". Interessa, por agora, registar que para além das organizações que se reuniram na constituição da ORPC(m-l), existiam outras como a OCMLP [nascida em 1973 da fusão entre o grupo "O Comunista" (criado por elementos ex-CMLP em Paris, 1968) e elementos em volta do jornal "O Grito do Povo" (Porto, nº1, Dezembro de 1971), que passou a publicar o jornal com o mesmo nome e que era, de entre todos os grupos, o que tinha maior implantação na "luta de massas"], o CMLP [que ressurge com esse nome, no pós-25 de Abril, via dissolução do PCP(m-l) de "A Verdade" – ou denominada facção "Mendes" (Carlos Janeiro) do PCP(m-l) em contraposição com a facção "Vilar" (Heduíno Gomes) do mesmo partido - na chamada III Conferência do CMLP (Abril de 1975) e como resultado do debate verificado nas reuniões preparatórias do "VI Congresso" do PCP(m-l)], a UCRP(m-l) [organização resultante da "fusão" da UCML (constituída em Dezembro de 1973 por ex-Fapistas, via extinção do CCP – Comité Comunista de Portugal - , em 1971 e que publicava o jornal "A Classe Operária") com a UCRP(m-l) (formada por elementos dissidentes da OCMLP e organizados depois em volta dos núcleos José de Sousa, que surgem em 1973), em Setembro de 1975 e que publicava o jornal "O Comunista", tendo mais tarde dado origem ao PC(M-L)P], o CRC(m-l) [que aparece em Outubro de 1971 e que foi mais conhecida pelos seus "Comités de Guerra Popular"], isto é organizações que de um modo ou outro se consideravam autênticas organizações m-l (incluindo-se, do mesmo modo, aquelas que deram origem à ORPCm-l) e que mantinham entre elas sérias divergências [que retrocedem, mesmo, ao tempo da linha ideológica e estratégica que então guiaram a FAP/CMLP].

Como se sabe, a dissidência e as cisões marcaram, tanto nesse tempo como depois do 25 de Abril, essas mesmas organizações. Deixámos de fora, por ultrapassar a finalidade deste post, outros grupos como o PCPml [de Heduíno Gomes Vilar], "O Bolchevista" (ou CML de P), o comité "ARCO" (Porto), o grupo "A Vanguarda" ou o MRPP. Ou, para sermos ainda mais exactos, podíamos incluir também os elementos presentes na "Associação Georges Politzer", os que se agruparam à volta do jornal "Margem Esquerda" e, mesmo, aqueles que publicavam o jornal "Lutar no mar, lutar em terra".

[a continuar]

J.M.M.

CONGRESSO LUSO-BRASILEIRO DE HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

Amanhã (20 de Junho), sábado (21 de Junho), domingo (22 de Junho) e segunda-feira (23de Junho) realiza-se, na Faculdade de Psicologia e Ciências da Educação da cidade do Porto, um congresso sobre História da Educação. Subordinado ao tema central Cultura Escolar, Migrações e Cidadania.

Os trabalhos foram organizados em oito eixos essenciais, a saber:

1. Circulação de ideias, discursos e modelos educativos; manuais, imprensa e iconografia.
2. Currículo, práticas educativas e quotidiano escolar
3. Infância, geração e família
4. Inclusão, género e etnia
5. Formação, identidades e profissão docente
6. Instituições educativas e cultura material escolar
7. Políticas educativas e cidadania
8. Historiografia, métodos, fontes e museologia

Entre os organizadores destacam-se os seguintes elementos:
Comissão Organizadora

Ana Maria Pessoa (ESE - Inst Polit. Setúbal)
António Gomes Ferreira (UC-FPCE)
Carlos Eduardo Vieira (UFPR)
Cláudia Maria Costa Alves (UFF)
Décio Gatti Júnior (UFU)
Diomar Motta (UFMA)
Luís Alberto Marques Alves (UP- FL)
Luís Grosso Correia (UP- FL)
Marcus Aurélio Taborda de Oliveira (UFPR)
Margarida Louro Felgueiras (UP-FPCE)

Comissão Organizadora Local

António Barroso (EB de Viana do Castelo)
Luís Alberto Marques Alves (UP- FL)
Luís Grosso Correia (UP- FL)
Margarida Louro Felgueiras (UP-FPCE)
Rodrigo de Azevedo (CIIE- FPCE- UP)

Ao longo dos dias em que decorre o congresso, é possível escolher as temáticas que se julgarem mais interessantes. Assim, o programa detalhado das várias sessões de apresentação de trabalhos impressiona pela quantidade de pessoas envolvidas. Encontram-se trabalhos que se enquadram nos diversos eixos deste evento. Participam com trabalhos de investigação entre muitos outros: Justino Magalhães, Anabela Araújo de Carvalho Amaral, Jorge Ramos do Ó, Claudia Alves, Maria Beatriz Rocha-Trindade,Maria João Mogarro, Antonio Gomes Ferreira, Aires Antunes Diniz, António José Gonçalves Barroso, Ernesto Candeias Martins, Manuel Luís Pinto Castanheira, Joaquim Pintassilgo, António Augusto Simões Rodrigues.

Uma nota de destaque para a presença de inúmeros investigadores das mais variadas universidades brasileiras que vêm apresentar os seus trabalhos de investigação a Portugal.

O programa resumido do congresso pode ser consultado aqui e as várias sessões temáticas para apresentação de trabalhos podem ser consultadas aqui.

Pelo que conseguimos perceber, pela avaliação do programa das actividades, vai ser um evento de uma dimensão acima da média, com grande número de apresentações e qualidade científica reconhecida a muitos dos investigadores.

A não perder pelos interessados na temática da História da Educação.

A.A.B.M.

CURSO LIVRE DE HISTÓRIA CONTEMPORÂNEA DO ALGARVE

Após a realização, no ano transacto, de uma primeira experiência, bem sucedida, do Curso Livre de História Contemporânea do Algarve, promovido pela Fundação Manuel Viegas Guerreiro, logo surgiu a ideia de voltar a repetir o evento, agora dedicando particular atenção à questão da República, uma vez que se aproxima a comemoração do centenário da República.

Este curso pretende contribuir para um conhecimento mais aprofundado e abrangente do período da Primeira República no Algarve, traçando um retrato de época ao nível dos quadrantes social, económico, político, mental e cultural, na senda da política de formação e difusão de conteúdos ligados à História Contemporânea algarvia que a Fundação Manuel Viegas Guerreiro tem vindo a seguir nos últimos anos.

Para este curso foram convidados os principais especialistas nacionais ligados às questões do republicanismo, bem como vários estudiosos sedeados na região algarvia, que têm desenvolvido um aturado e continuado trabalho de investigação nessa área.
O curso é ainda complementado por uma exposição documental e iconográfica subordinada à temática da Primeira Republica no Algarve, com especial ênfase para o caso de Loulé, a qual estará patente ao público no átrio do Arquivo Municipal de Loulé durante o mês de realização do curso.

O programa do Curso é o seguinte:



A todos os interessados em participar neste curso devem fazê-lo através de pedido feito à Fundação Manuel Viegas Guerreiro (Querença, 8100-129 Loulé), podendo também ser feitas através do telefone 289 422 607, telemóvel 91 699 04 65 ou pelo site www.fundacaomanuelviegasguerreiro.com.

Ao Eng. Luís Guerreiro, rosto mais visível e presidente da Fundação Manuel Viegas Guerreiro e ao Dr. Paulo Pires, coordenador desta actividade, os votos de muito sucesso para mais esta iniciativa em prol do Algarve, da cultura e da história da região.

Saúde e Fraternidade.

A.A.B.M.

CAMINHOS DE FUTURO. NOVOS MAPAS PARA AS CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS

O Centro de Estudos Sociais (CES), da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra, vai realizar nos próximos dias 18 a 21 de Junho, um colóquio que procurará traçar os novos caminhos para as Ciências Sociais e Humanas neste século XXI.

A propósito da comemoração dos seus trinta anos, o Centro de Estudos Sociais (CES) da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra promove uma reflexão sobre as relações, diálogos e tensões que marcam actualmente o território heterogéneo das Ciências Sociais e Humanas (CSH) e os diferentes contextos em que elas se têm desenvolvido, quer a nível geográfico (nacionais, regionais e globais), quer a nível da sua inserção social (relevância, contribuição para políticas públicas, relações com as Ciências Naturais e tecnologias).
Esta reflexão e os debates que ela suscita desdobrar-se-ão em sete grandes temas transversais.

As Ciências Sociais e as Ciências Humanas: Complementaridade necessária?

Teorias e metodologias de investigação e de intervenção: analisar para transformar?

Interculturalidade e pós-colonialismos: é possível a igualdade na diferença?

A Universidade do futuro: há lugar para as Ciências sociais e Humanas?

Políticas sociais e novos riscos públicos: é possível combinar complexidade com equidade?

Governação e dinâmicas sociais contemporâneas: um mundo de diversidades ou de homogeneidades?

Globalização, paz e democracia: são possíveis alternativas à violência?

Cartografando futuros (Mesa Redonda)

As Ciências Sociais e as Ciências Humanas: Complementaridade necessária?

O programa completo das actividades a desenvolver durante os dias do colóquio pode ser consultado aqui.

Este reputado centro, onde uma vasta equipa de investigadores liderados pelo Prof. Doutor Boaventura Sousa Santos, tem vindo a realizar um trabalho de excelência no campo da interdisciplinaridade das Ciências Sociais e Humanas, facto que tem sido reconhecido pela comunidade.

As actividades irão decorrer entre três espaços distintos: o Teatro Académico Gil Vicente, o Auditório da Faculdade de Direito e o Auditório da Reitoria da Universidade de Coimbra.

Um evento científico de grande qualidade e onde certamente serão debatidos alguns dos grandes problemas que atravessam as Ciências Sociais e Humanas. A não perder por todos os interessados nestas temáticas.

A.A.B.M.

LIGA NACIONAL DE INSTRUÇÃO

Esta associação, fundada em 1907, com amplo apoio e dinamizada por importantes figuras da Maçonaria, teve como principais impulsionadores José Francisco Trindade Coelho e Manuel Borges Grainha.

Esta associação tinha a sua sede em Lisboa, mas criou núcleos em diversos pontos do País, tinha como objectivo combater o analfabetismo que existia em Portugal. Criaram-se núcleos nas seguintes localidades: Leiria, S. Martinho do Porto, Peniche, Óbidos, Torres Vedras, Caldas da Rainha, Alcobaça, Montemor-o-Velho, Figueira da Foz, Alhadas, Quiaios, Covilhã, Viana do Castelo, Aveiro, Soure, Coimbra e Santarém. Para além disso, conseguiu estabelecer-se na colónia portuguesa de Angola (Bié e Benguela).

Organizou ao longo do tempo vários congressos pedagógicos para debater os problemas do ensino em Portugal, como os de 1908, 1909, 1912 e 1914.

Veja-se o que era importante para a Liga Nacional de Instrução em 1908:




Note-se a preocupação com as questões que envolviam o problema do analfabetismo. Por outro lado, procurava-se "elevar o ensino nacional em todos os ramos e criar uma verdadeira educação cívica e social". Entre os ambiciosos fins desta associação encontramos alguns que, passado um século, ainda continuam por realizar, como se pode observar nos vários pontos do artigo 2.

Fica a questão para reflexão: a que distância ficamos de atingir as metas propostas e formuladas pela Liga Nacional de Instrução? Mesmo que cem anos depois tenhamos consciência de que muitas ainda estão por realizar.

A.A.B.M.

IN MEMORIAM DE FRANCISCO MARTINS RODRIGUES (1927-2008) - V PARTE

In Memoriam de Francisco Martins Rodrigues – V Parte

Preso Francisco Martins Rodrigues, é levado para a sede da PIDE, onde entrou no dia 30 de Janeiro, pelas 21,30 horas [cf. Privação do Sono, por FMR, edição do Comité Contra a Repressão à Luta do Povo Português, s.d.]. Foi interrogado pelo chefe da brigada da PIDE, José Gonçalves, espancado e seguidamente foi levado para uma outra sala onde lhe é imposto a privação do sono [id. ibidem. Ver, ainda, entrevista de FMR, já citada]. Ao fim de ignominiosos oito dias, em que as alucinações, os vexames, os espancamentos, as euforias e os delírios - resultantes desses dias sem dormir - começa FMR a descrever factos e situações [explica, por exemplo, como "mataram o Mateus"] e assina um auto comprometedor. Depois deram-lhe a possibilidade de dormir ["dois dias"], para lhe retomarem a privação do sono e demais torturas, por outros dez dias.

No final, tinha dado indicações preciosas sobre a organização, "automaticamente sem raciocinar sobre o significado do que estava a fazer" [ibidem, p. 32]. Refira-se que, em posfácio, FMR analisa a descrição feita da sua privação do sono, considerando que tal privação não justifica, por si só, o ter revelado aspectos da organização. E que nem a resistência física ou nervosa, a dignidade ou a honra, pode explicar a sua atitude, mas unicamente a "firmeza comunista", nascida da combinação entre a teoria e pratica revolucionária. Francisco Martins Rodrigues envia, mesmo, para o Comité do Exterior do CMLP (Paris) a sua "autocrítica", considerando que "não tem mais direito ao título de comunista". É bom de ver que o acontecimento ["uma ferida grande", segundo FMR] o acompanhou ao longo da sua vida, mesmo já depois de estar em liberdade, fornecendo acesos e infindáveis debates sobre o "porte na prisão", assunto transversal a todas as organizações comunistas, de extrema-esquerda ou não e que (de)marcam posições, críticas, afastamentos e lutas ideológicas entre os militantes e a putativa "linha revolucionária".

A 5 de Maio de 1970, no Plenário Criminal da Boa Hora, "sob presidência do desembargador [Fernando António] Morgado Florindo" [in República, 13 de Maio de 1970] e na cadeira do Ministério Público, o adjunto do procurador da República, Costa Saraiva, foi feita a leitura do acórdão final contra FMR, Rui d’Espiney e João Pulido Valente. Assim, em cúmulo jurídico, FMR foi condenado a 20 anos de prisão maior, a Rui d’Espiney, 19 anos e para Pulido Valente, 15 anos. Registe-se que a sentença não foi lida perante os interessados, dado a "atitude de falta de respeito ao tribunal" e o pronunciar de "gritos subversivos e frases ofensivas dirigidas aos juízes" anteriormente [ibidem], ficando os três réus nos "calabouços da Boa Hora". Ao que é referido pela CNSPP [Comissão Nacional de Socorro aos Presos Políticos] no seu livro, "Presos Políticos. Documentos de 1971", p.36-37 [Afrontamento, Março-Abril 1972] todo o julgamento foi "fértil em incidentes", tendo a certa altura "o juiz assessor Bernardino dito que se fosse ele a presidir, já há muito que tinha acabado com tais protestos e requerimentos". Na verdade, o depoimento pelos presos das torturas e espancamentos que sofreram pela PIDE e que os advogados dos réus [dr. Macaísta Malheiro, Joaquim Mestre e José Augusto Rosa] quiseram que constasse em acta e que exigiriam providências segundo a lei, por parte do Tribunal, era indiferente ao famoso juiz Bernardino. Por fim, registe-se que o recurso apresentado ao Supremo Tribunal de Justiça pelos advogados dos réus, levou à redução das penas para 19, 17 e 12 anos [ibidem] e que um parecer do prof. Barahona Fernandes sobre o documento da tortura da privação do sono aplicada a FMR, acima referido, constou do mesmo recurso, sem que se verificasse qualquer tipo de pronunciamento pelo Supremo Tribunal.

[a continuar]

J.M.M.

IN MEMORIAM DE FRANCISCO MARTINS RODRIGUES (1927-2008) - IV PARTE

In Memoriam de Francisco Martins Rodrigues – IV Parte

A FAP e o CMLP (1964), organizações nascidas de ruptura ideológica e política com o PCP [veja-se o doc. proclamação da FAP: "O caminho da insurreição anti-fascista e da liberdade, s.l, 1964" ou a Revolução Popular, Outubro 1964, nº1] e sem sólidas bases de apoio constituídas no "interior" do país, não tinham uma estrutura organizativa regular para o trabalho político que ambicionavam: reconstrução do PCP e ser guia da frente nacional anti-fascista. A entrada clandestina em Portugal dos três mais destacados militantes do CMLP (aqui, anteriormente, referidos), visava organizar e dotar a organização em Portugal dessa rede "revolucionária".

Como foi referido, João Pulido Valente, a 21 de Outubro de 1965, foi preso numa casa da Av. da República [por denúncia de Mário de Jesus da Silva Mateus, militante da organização e informador da PIDE], seguindo-se [segundo "Uma nota da PIDE", in jornal República, 24/02/1966, p. 15] a prisão de Sebastião Martins dos Santos [operacional da FAP na Margem Sul], João Evaristo de Jesus Martins [operário], Sebastião dos Santos Silva [estudante], Manuel Armando Jimenez Gonzalez Quirós (1939-1975) [Manuel Quirós, ex-PCP, militante do CMLP, foi professor do ensino técnico, foi preso político de 1965-69 (saiu da cadeia por doença), militou depois do 25 Abril no PCP(R). Dirigiu e traduziu diversas obras marxistas-leninistas (maoistas) para a editora Maria da Fonte e fundou a revista "Que Fazer?". Morre a 25 de Outubro de 1975], Victor Manuel Pinto Catanho da Silva e José Luís Machado Feronha [estudante].

No seguimento da "execução" do denunciante e "agente provocador" Mário Mateus [ocorrida no dia 26 de Novembro de 1965 - segundo o que é referido via Plenário da Boa Hora, in República, 13/05/1970, p. 16 - e não no princípio de Dezembro como dissemos, na "Quinta da Fronteirinha, próximo do Casal do Broco, Belas"], perante a debilidade organizativa do CMLP, Francisco Martins Rodrigues, a 30 de Janeiro de 1966, é preso "quando realizava um encontro conspirativo com Acácio Pinto Barata de Lima" [cf. "Nota da PIDE", jornal República, ibidem]. Seguiu-se a detenção do militante da FAP, João da Natividade Figueiredo, condutor do carro [cujo proprietário, Saúl Fernandes Nunes, posteriormente também é detido - idem, ibidem] que transportou para Belas os militantes do CMLP e a 14 de Fevereiro, é preso Rui d’Espiney. A tipografia da organização foi localizada a 19 de Fevereiro [é preso o seu "arrendatário" José Manuel P. de Carvalho Vilar] e a militante Rita G. G. d’Espiney [esposa de Rui d’Espiney] é, do mesmo modo, detida, tendo-lhe sido apreendido documentos e armamento variado [ibidem]. Fernanda Ferreira Alves Martins, o francês Jean Bernard Sanvoisin [presumido "correio da FAP"] e o advogado de FMR, Joaquim Monteiro Mathias são, do mesmo modo, presos [cf. Pimentel, Irene Flunser, "A História da PIDE", 2007, p. 183]. As fraquezas organizativas e conspirativas da organização, a "incapacidade de resistência dos seus militantes perante a polícia" [Correia, ob. cit.], a prisão dos seus elementos principais e intermédios, levam à decapitação do CMLP, "que apenas tinha conseguido atingir alguns sectores operários da margem sul e da cintura industrial de Lisboa" [cf. Costa, Ramiro da, "Elementos para a História do Movimento Operário em Portugal. 1820-1975", II vol, Assírio e Alvim, 1979, p. 201 – Nota: Ramiro da Costa era o pseudónimo de José Alexandre Magro, já falecido, que foi um importante militante da OCMLP e, depois, do PCP(R)], ficando no exterior [Paris e Bruxelas] um pequeno grupo ou dito "comité do exterior". Será via este comité que se publicará o Revolução Popular nº7 [Agosto de 1966], anteriormente referido.

O movimento marxista-leninista, mesmo com o reagrupamento de alguns dos militantes do CMLP [ao todo 13] na chamada I Conferência do CMLP, em Janeiro de 1967, [curiosamente dá-se nessa conferência o afastamento (ou cisão) de alguns dos seus militantes - de nomes clandestinos Álvaro, Gomes, Octávio, Pedro e Saraiva - que via um panfleto denominado "Uma Fraude” (datado de Janeiro de 1967), tecem vários considerandos sobre a "luta ideológica" a seguir, referindo que "sempre se tentou impedir a reestruturação da direcção no interior", e apresentando como principal instigador desse facto um "antigo membro do Comité do Exterior", dizendo que "tem de terminar a fraude representada pelo grupo direitista que falam no estrangeiro em nome do proletariado português"], será caracterizado por constantes fragmentações, divergências e crises permanentes, que nascem de intrigas, lutas pelo poder ou mera luta pessoal [Correia, ibidem], a par de uma "verborreia" ideológica tortuosa e por vezes caricata. Ter-se-á que esperar até aos anos 70 para que no interior do país e em resultado das eleições de 1969, da crise económica, de uma maior consciencialização político-social [em que o Maio 68 marca um lugar especial] e, principalmente, da guerra colonial, para ver surgir novas organizações que tentam reunificar a corrente marxista-leninista [falaremos em próximos posts dessas organizações]

Nota: a foto, acima, com os três milItantes da FAP/CMLP - Francisco Martins Rodrigues, João Pulido Valente e Ruy d'Espiney -, foi retirada, com a devida vénia, da Fundação Mário Soares.

[a continuar]

J.M.M.

ESTATÍSTICA DA INSTRUÇÃO PRIMÁRIA (1864)

Segundo os dados recolhidos por A. Henriques Carneiro, Evolução e Controlo do Ensino em Portugal. Da fundação da Nacionalidade ao 1º Ministério da Instrução Pública, col. Textos da Educação, Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa, 2003, p. 470-471 (adaptado) onde se apresentam os seguintes dados com base num Inquérito levado a efeito em 1863, pela instituição da época semelhante à Inspecção de Geral da Educação, mas cujos dados fundamentais se referem a 1864. Existiam nessa época as seguintes escolas:

- 1514 Escolas Masculinas que foram inspeccionadas 104 que não foram inspeccionadas, num total de 1687 escolas;
- 173 Escolas Femininas que foram inspeccionadas e 32 que não foram, num total de 205 escolas.

De seguida, apresentam-se os dados sobre a capacidade das escolas inspeccionadas, onde se conclui que alguns dos problemas das escolas não são só dos nossos dias, mas que já se arrastam há muito tempo. Uma parte siginificativa das escolas em Portugal, nos meados do século XIX, não tinha capacidade para receber os alunos com que na realidade trabalhava, algo não muito diferente da realidade que se vive em alguns aglomerados populacionais nas periferias dos grandes centros urbanos.

CLASSIFICAÇÃO DAS ESCOLAS INSPECCIONADAS(CAPACIDADE)

- 942 escolas foram classificadas com suficiente;
- 689 escolas consideradas insuficientes;
- 56 escolas em situação desconhecida;


Nos próximos dias apresentaremos novos dados.

A.A.B.M.

II ENCONTRO DE HISTÓRIA E INVESTIGAÇÃO

II Encontro de História e Investigação (PROGRAMA)

DHEPI - alunos de 2º ciclo

O Departamento de História e de Estudos Políticos e Internacionais organiza, nos próximos dias 5 e 6 de Junho, o II Encontro de História e Investigação. Esta iniciativa destina-se a actuais e antigos estudantes dos cursos de mestrado da área científica de História da FLUP ou de outras instituições. Terá lugar no Anfiteatro Nobre da FLUP.

Ao longo dos dois dias de actividades vão ser debatidos alguns temas pertinentes na actual historiografia da escola portuense como:
- A F.L.U.P.: instituição e formação;
- Instituições;
- Economia e Sociedade;
- Espaço, Cultura, Memória.

No total, serão feitas 18 apresentações de trabalhos de investigação, elaborados por outros tantos investigadores sobre a região norte do País.
Para mais informações consultar o Programa aqui.

Os melhores sucessos para mais este encontro de historiadores que, quase sempre, fazem trabalhos de pesquisa que até podem ser importantes, mas pouca divulgação têm fora da área de influência das faculdades. Um facto que deve fazer reflectir todos os interessados na pesquisa e investigação históricas.

A.A.B.M.